什么情況下風(fēng)水是不看？

我個(gè)人認(rèn)為有以下情況的不幫其

1、亂斗風(fēng)水者不幫，喜歡用風(fēng)水斗法整人的人家，不給其。

2、忘恩負(fù)義者不幫，從來(lái)對(duì)父母不孝順，對(duì)兄長(zhǎng)不敬愛(ài)，恩將仇報(bào)的人家，不給其。

3、積世憤惡者不幫，堅(jiān)持作惡，多代人堅(jiān)持干壞事的人家，不給其。

4、身為不善者不幫，心地不善，危難關(guān)頭，有能力甚至是舉手之勞而見(jiàn)死不救的人家不給其。

5、心術(shù)不測(cè)者不幫，心地不正派，口是心非，陽(yáng)奉陰違居心不良的人家不給其。

6、為非作歹者不幫，作惡多端，趁火打劫，作種種壞事，三代內(nèi)有過(guò)故意或仗勢(shì)，女的人家不給其。

7、古墳舊墓者不幫，如果是古墳舊墓，需要調(diào)整風(fēng)水，不給其，因?yàn)轱L(fēng)水的作用已經(jīng)深入其家族內(nèi)部，無(wú)法改變大勢(shì)。

8、私用公山者不幫，私自占用國(guó)家的山嶺，風(fēng)景圣地下葬的人家，不給其。

9、來(lái)歷不明者不幫，來(lái)歷不明或亂占他人山嶺的人家，不給其。

10、對(duì)或者風(fēng)水術(shù)半信半疑的人家，不給其。

11、接待無(wú)禮者不幫，對(duì)沒(méi)有招待，言行不文明，目中無(wú)人，蔑視高傲的人家，不給其。

12、氣量狹隘，裝窮叫苦，討價(jià)還價(jià)者不幫真正的積善之家費(fèi)用的酌情減少或全部免費(fèi)。

論風(fēng)水學(xué)的起源

中華風(fēng)水學(xué)，追根尋源，要追溯到秦漢時(shí)期的黃石公和郭璞，二者被視為開山鼻祖。有風(fēng)水基礎(chǔ)的人都知道，東北為2004/2023年所主八運(yùn)正旺之星，有廚房為得位。到了唐代，楊（筠松），曾（文辿），寮（金精），賴（文俊）四大家，為風(fēng)水界公認(rèn)的形勢(shì)派風(fēng)水祖師，宋代以后，隨著印刷業(yè)的發(fā)展，楊筠松的徒裔將中國(guó)皇室風(fēng)水術(shù)的部分經(jīng)文付梓成書，但是由于中國(guó)皇室風(fēng)水術(shù)的經(jīng)文是以隱語(yǔ)的形式寫成的，須由師父點(diǎn)竅才能正確理解經(jīng)文的真正含義，所以，沒(méi)有師承的人要想完全理解中國(guó)皇室風(fēng)水術(shù)的經(jīng)文是很難得。

唐、宋時(shí)期，太平盛世時(shí)間相應(yīng)較長(zhǎng)，平安思富貴，社會(huì)上對(duì)堪輿師的需求急劇增長(zhǎng)，但是由于中國(guó)皇室風(fēng)水術(shù)的傳承是在封建封閉式師傳徒受的教育體制束縛下，無(wú)法培養(yǎng)出大批堪輿人才，堪輿人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)需求，對(duì)于堪輿人才的增長(zhǎng)產(chǎn)生了巨大的刺激作用。于是大批落榜的秀才，，道士，和周易其他應(yīng)用分支的高手紛紛投入堪輿理論和應(yīng)用技術(shù)研究，一方面，這些人有深厚的易經(jīng)知識(shí)，另一方面，這類人有較高的智商和文化素質(zhì)，但由于他們沒(méi)有師承，沒(méi)有辦法真正理解中國(guó)皇室風(fēng)水術(shù)的經(jīng)文真正含義，只能用自己的思維方式去理解。

當(dāng)時(shí)，楊筠松的名聲已家喻戶曉，許多人就把自己所寫的東西打上楊筠松的招牌，大量印刷出售，造成了楊筠松堪輿書籍真假難辨的局面，這就是現(xiàn)在連楊筠松的《青囊?jiàn)W語(yǔ)》，《天玉經(jīng)》都有兩種不同版本的真正原因。

在這種背景下，中華風(fēng)水學(xué)衍生了很多流派，現(xiàn)在流傳較廣的有：三合派，八宅派，沈氏玄空，金鎖玉關(guān)也叫過(guò)路陰陽(yáng)，三元派陰陽(yáng)法等上百個(gè)派系，相關(guān)書籍更是汗牛充棟，鮮有真?zhèn)鳎搅嗣髂┣宄?，杜陵蔣大鴻為正本清源著有《地理辨正》一書苦口婆心，對(duì)各派風(fēng)水進(jìn)行辯證辯偽。自粗變細(xì)，自兇換吉，脫卸清巧，如樹木新發(fā)枝柯，自然條暢，開花結(jié)實(shí)，生意不息。

中華風(fēng)水

中國(guó)風(fēng)水學(xué)是中華民族五千年歷史文化的結(jié)晶，偉大民族的智慧，從環(huán)境、地理位置、風(fēng)水學(xué)、磁場(chǎng)學(xué)、命理學(xué)等等的知識(shí)而組成的風(fēng)水環(huán)境學(xué)。對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的貢獻(xiàn)，朝代更替，國(guó)家的興衰總結(jié)過(guò)來(lái)的，預(yù)測(cè)未來(lái)高層智慧人群一直在追求和探索，但世事變遷德不配位，時(shí)運(yùn)漸遠(yuǎn)之，將相本無(wú)種，白霧出卿這句話影響著中華民族，我們是龍的傳人，斷往開來(lái)，自強(qiáng)不息精神，我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究中華風(fēng)水，為廣大社會(huì)而服務(wù)。綜上所述1震宮開門是男主人命宮，又是小男孩長(zhǎng)子位，艮宮是衛(wèi)生間也反局，艮宮又是指男主人和小男孩。

屬相與大玄空風(fēng)水

在很多大玄空風(fēng)水的布局中，總有相類似的戶型和結(jié)構(gòu)，但是對(duì)主家產(chǎn)生的相關(guān)作用會(huì)有差異，這種差異是怎么產(chǎn)生的呢？

其實(shí)有很多的原因，有的是因?yàn)閷傧嗖煌械氖且驗(yàn)槔嫌左w健不同，有的是因?yàn)樽约旱哪昝c飛星的產(chǎn)生不同的作用等等！

這其中又以屬相為比較直觀的參考依據(jù)！整個(gè)風(fēng)水布局中，如果命主屬相的宮位不合局，往往風(fēng)水效果會(huì)消失大半，如果屬相的宮位合局天地一氣，則會(huì)作為風(fēng)水激發(fā)正向的樞紐