麒麟是古代的仁獸，集龍頭，，獅眼，虎背，熊腰，蛇鱗，馬蹄，豬尾于一身，乃吉祥之寶，也是權(quán)貴的象征。

   銅麒麟的出現(xiàn)是人民智慧的結(jié)晶，充分體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造性和藝術(shù)性，是人類的無價之寶。唐縣匯豐銅雕廠主要鑄造鑄銅東西方人物雕塑、城市雕塑，動物雕塑，銅獅子，佛像、各種鼎、香爐、動物、鑄鐵香爐，青銅器、鐵制工藝品。當代銅雕雕塑從藝術(shù)本體的內(nèi)部來認識不同的形態(tài)，從感覺與知覺的角度來把握它的視覺形態(tài)，從整體的方面把握它的意義，揭示美的外延，為視覺提供更多的想象空間，同時創(chuàng)造一種具有文化深度和多重藝術(shù)價值的藝術(shù)之美。

麒麟從其外部形狀上看，集龍頭、、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有一對角。自青銅文化興起后，銅雕麒麟雕塑也變得更加廣受歡迎，以銅打造麒麟形象，使人觸及可摸，這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。唐縣匯豐工藝品廠現(xiàn)在主要生產(chǎn)動物雕塑中的麒麟雕塑極具行業(yè)代表特色，如酒店門口銅麒麟、風(fēng)水銅麒麟、別墅門口銅麒麟雕塑、大小型麒麟雕塑、鎮(zhèn)宅銅麒麟雕塑。望來選購。

早在春秋戰(zhàn)國時期,在《春秋》、《孟子》等儒家著作中，就有關(guān)于麒麟的記載?？上н@朵天上的玫瑰花，從天文望遠鏡中直接看不出顏色，只有在用天文望遠鏡長時間拍攝的照片上才能看到它的顏色。如《孟子·公孫丑上》中就有“麒麟之于走獸,鳳凰之于飛鳥”的記載。說明麒麟只不過是一種走獸而已；在《春秋·公羊傳》中更提到魯哀公十四年在西郊大型中,曾獵捕得麒麟，可見確有麒麟這種動物。根據(jù)《拾遺記》記載，孔子誕生時天降麒麟吐王書，圣人的命運為王侯之種，但由于生不逢時，始終沒有當上真正的王侯，故在《春秋·公羊傳》中有孔子泣麟之說,所以后人將《春秋》又稱為《麟經(jīng)》。由于這種動物很少見，后來就逐步神化起來，原來在漢代的畫像石中，麒麟的造形還是鹿身，頭上長了一只角，拖著一條長尾巴，到了后代就越畫越神奇了。