中華燈的全體造型折射我國的古典傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)意厚重的我國陳腐文明，中華五千年的文明，無處不體現(xiàn)在中華燈的造型上。

中華燈燈冠金黃色，眾所周知，金黃色代表方位與，碼頭中華燈定制，代表雍容華貴， 代表。

整個(gè)中華燈的造型像一個(gè)轎子，四周的八個(gè)燈代表四個(gè)轎夫，上面一個(gè)燈是轎頂。

在我國封建社會(huì)，一般品嘗不高的官員都用四個(gè)轎夫，地主用兩個(gè)人抬，可見中華燈的八抬大轎的禮 儀該是什么等級(jí)。

濟(jì)南魯星燈飾有限公司經(jīng)過不懈的努力已發(fā)展成為現(xiàn)代照明生產(chǎn)行業(yè)中重文化.講誠信的廠家，主要產(chǎn)品有:庭院燈.景觀燈.路燈.草坪燈.中桿燈.高桿燈.太陽能燈等多個(gè)規(guī)格及品種

“九華初現(xiàn)神州炬，五彩長明中華燈”這句話就是用來形容中華燈的，中華燈的這個(gè)名字給人的感覺就是 親切。

中華燈的整體造型折射中國的古典傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)意厚重的中國古老文明，中華五千年的文明，無處不體現(xiàn)在中華燈的

造型上。中華燈燈冠金黃色，眾所周知，金黃色代表地位與權(quán)利，代表雍容華貴，代表至高無上。整個(gè)中華燈的造型像- -個(gè)轎

子，四周的八個(gè)燈代表四個(gè)轎夫，上面一 -個(gè)燈是轎頂。在中國封建社會(huì)，- -般品味不高的官員都用四個(gè)轎夫，地主用兩個(gè)人抬，

可見中華燈的八抬大轎的禮儀該是什么級(jí)別。中華燈適用 場所:中華燈經(jīng)常站在大門口，廣場。它代表著莊嚴(yán)，代

表，代表神圣不可，更重要的或許中華燈能趕走牛鬼蛇神!!能! !

中華燈的白天是散發(fā)著優(yōu)雅和諧，而它晚上就是通過燈光來體現(xiàn)除它的作用性能，同時(shí)中華燈也可以通過整體的使

用，形成較大氣的視覺效果，成為一個(gè)城市白天夜晚的環(huán)境景觀。

這也是為什么會(huì)有中華燈能處于照明市場中不會(huì)成為傳統(tǒng)的原因，到了現(xiàn)在依然是深得各個(gè)城市量化工程的喜愛，可

以說中華燈是將美化，綠化、亮化結(jié)合在一起了，為城市的夜景增添了不一樣的光彩。

濟(jì)南魯星燈飾有限公司經(jīng)過不懈的努力已發(fā)展成為現(xiàn)代照明生產(chǎn)行業(yè)中重文化.講誠信的廠家，主要產(chǎn)品有:庭院燈.景觀燈.路燈.草坪燈.中桿燈.高桿燈.太陽能燈等多個(gè)規(guī)格及品種，我們積極吸取國內(nèi)外道路燈具產(chǎn)品的特點(diǎn)，通過不斷研究開發(fā)在設(shè)計(jì)上達(dá)到合理.規(guī)范.準(zhǔn)確.快速。燈桿采用自動(dòng)斜剪板裁板，燈桿焊縫采用大功率自動(dòng)合縫埋弧焊.焊縫成型美觀.牢固耐用。我們應(yīng)用完善的體系，以的檢測手段，淮安中華燈定制，使我們的產(chǎn)品達(dá)到更好的，使產(chǎn)品銷往。

中華燈裝飾性燈型是以觀賞為主略兼有照明的功能。

裝飾性燈型的出現(xiàn)是由.上世紀(jì)我國強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立自主、自力更生”工業(yè)生

產(chǎn)力弱、科技不發(fā)達(dá)的特定歷史條件下出現(xiàn)的，8米中華燈定制，如北京東西長安街的十三球棉桃燈，廣場的九球燈和[門前的玉蘭燈。

這些燈型后被一 些城市模仿或被不恰當(dāng)?shù)赜迷诘缆氛彰魃?。裝飾性燈具由于沒有反光器，廣場中華燈定制，其效率-般都在70%以上，但四散發(fā)

時(shí)，落到路面. 上的有效光通量很少，所以從節(jié)能的角度看，裝飾性燈型內(nèi)只能用耗能大光效低的自鎮(zhèn)流光源，大量浪費(fèi)電能。從

. 984年起在保持原有燈型的基礎(chǔ)上，不斷地進(jìn)行提高路面照度降低電能損耗的改進(jìn)。在某種特定環(huán)境條件下，少量采用裝飾性燈

型有利改善環(huán)境氣氛，但宜用小功率節(jié)能燈泡或用大功率發(fā)光二極管(LED)。

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