鹿在古代還被視為神物， 認(rèn)為鹿能給人們帶來吉祥幸福和長壽，那些長壽神就是騎著鹿;在商代鹿骨已用作，殷虛還發(fā)現(xiàn)刻辭;東周時期，楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥獸神怪，它們的頭上都安裝真實的，形成楚文化的特點。銅鹿

作為美的象征，鹿與藝術(shù)有著不解之緣，歷代壁畫、繪畫、雕塑中都有鹿。如漢代的騎士射鹿圖，佛座上的臥鹿浮雕;內(nèi)蒙古白岔河發(fā)現(xiàn)商代巖畫，其中以鹿多，千姿百態(tài)，生活氣息濃厚;現(xiàn)代的街心廣場、庭院小區(qū)矗立著群鹿、獨鹿、鹿、小鹿、夫妻鹿的雕塑;一些商標(biāo)、館驛、店鋪扁額也用鹿，是人們向往美好，企盼財運興旺的心理反映。 甲骨文鹿字突出一雙。《說文》中提到：“鹿，旅行也。鹿之性見食急，則必旅行?！庇晒?、母鹿成雙出游衍生而有婚姻含義。而麗字本來就是與鹿有關(guān)的象形字，象兩張鹿皮之形，古人嫁娶男方要送女方以兩張鹿皮作為聘禮。寓意迎娶美麗的姑娘！麗字的美麗之義則是后引申出來的。《通鑒外紀(jì)》載：“上古男女無別，太昊始設(shè)嫁娶，以儷皮為禮。”后人稱夫妻為伉儷。而儷皮就是鹿皮。而美麗也被作為善良、柔美形容女子端莊、內(nèi)斂而沿用至今。景區(qū)奔跑銅鹿

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唐縣較大的銅雕廠。我廠生產(chǎn)各種動物雕塑，仿古青銅器，偉人雕塑，人物雕塑。城市雕塑、景觀雕塑。門前雕塑，匯豐獅，故宮門獅我廠及設(shè)計、制作、安裝一條龍服務(wù)。本廠以誠信為本，銅群鹿雕塑，薄利多銷，用戶至上的經(jīng)營之道，愿結(jié)交天下四海為友以同等的質(zhì)量，低的價格回報客戶，歡迎來電咨詢

鹿是中常見的瑞獸，在佛寺屋脊正中的兩側(cè)常能見到銅鹿的形象。傳說當(dāng)年釋迦牟尼講經(jīng)時，不僅人和天神來聽，而且麋鹿等動物也紛紛來聽。因此，鹿也被賦予了特殊的文化內(nèi)涵。而且鹿，山西銅鹿，音同“祿”，美好的寓意也是受到文人的追捧。

細(xì)觀此件瑞鹿，銅質(zhì)十分細(xì)膩，半蹲狀，鹿回首，雙眸炯炯，帶著濃濃神情靈氣，一派溫順從良，雖然是靜物卻有了滿滿的動態(tài)美感。小鹿為銅制，景區(qū)奔跑銅鹿，打磨精良銅質(zhì)細(xì)膩，撫摸在手上，金屬的清涼之感油然而生，土褐色的瑞鹿，更添富貴之氣，包漿渾實，品相完整。此件瑞鹿昂首向上，雙目圓睜、嘴微閉、耳上揚，顯得溫順虔誠，使小鹿極具靈性，憨態(tài)可掬，生動可愛，銅鹿報價，造型頗具動感。器型雖小，整體比例卻和諧有致，神態(tài)栩栩如生，腿部線條結(jié)實有力，可見工匠高超的技藝，且此件器物并未封底，可做裝藏。此小鹿可當(dāng)文房雅器，珍藏此寶，陳置于案，吉祥如意，更添活潑。銅鹿

與一般四腳著地的銅馬不同，這匹馬被設(shè)計成了飛奔的樣子，馬昂首嘶鳴，三足騰空，一足踏飛燕，通過踏著的燕子我們仿佛可以感受到馬飛奔的速度之快，匠人天馬行空的想象力和的鑄造工藝將一件靜物展示出了動感，令人叫絕！

“銅奔馬”是它早的名稱，后來據(jù)說郭沫若在陪同柬埔寨賓奴親王訪問蘭州時將這件國寶命名為“馬踏飛燕”。這個名字也在大眾心中流傳開來。

但其實馬踏飛燕這個說法是有爭議的，有指出馬足下踩著的不是燕子，而是龍雀——一種神鳥，所以它應(yīng)該是“馬踏龍雀”或“馬超龍雀”。在1983年的文件中，使用的就是“馬超龍雀”這個說法！銅鹿

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