寺廟供桌廠(chǎng)家

明葉憲祖 《北邙說(shuō)法》：“俺這一班同僚，或在都城衙舍，或在沖要街衢。不濟(jì)，也在人家供桌之下，受些香火?！薄都t樓夢(mèng)》第五三回：“ 邢夫人 在供桌之西，東向立，同 賈母 供放?！?鄭振鐸 《寺》：“佛前有好些大理石的供桌，桌上寫(xiě)著某人獻(xiàn)上，也顯然是新的?！?/p>

藥師琉璃光佛也叫"飲光如來(lái)"，據(jù)傳說(shuō)，藥師佛行菩薩道時(shí)，發(fā)了十二個(gè)大愿，每愿都為了滿(mǎn)眾生愿，寺廟供桌生產(chǎn)，拔眾生苦，醫(yī)眾生病.后，他始終實(shí)踐著大愿，一般人都稱(chēng)念他為"延壽藥師佛"。他的思想跟佛門(mén)的主張頗為徑庭，佛門(mén)主張活著守苦行，死了享極樂(lè)，寺廟供桌，他卻要讓人健康長(zhǎng)壽，且活得快樂(lè)。東方琉璃世界是怎樣的一個(gè)世界呢?據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，離這里向東，過(guò)十億恒河沙數(shù)那么多的佛國(guó)，有一個(gè)世界就是琉璃世界。那里的一切，都是無(wú)比的清凈光明，沒(méi)有雜穢的土地，和西方景觀沒(méi)有什么兩樣。

供桌廠(chǎng)家

(1)建議重新安置供桌，如果無(wú)法重新安置，建議再隔出一道空間來(lái)做化解。

(2)在供桌背后的墻上，寺廟供桌電話(huà)，安放六串六帝錢(qián)，寺廟供桌銷(xiāo)售，來(lái)做化解，數(shù)量必須是六串，必須是六帝錢(qián)(六枚)。

4、供桌神桌座向不可與宅向相反：供桌和陽(yáng)宅本身之座向相反就是俗稱(chēng)之“倒頭廳”，有嚴(yán)重影響家運(yùn)之效應(yīng)，且家人不睦，嚴(yán)重時(shí)會(huì)有無(wú)男丁的現(xiàn)象。

5、橫梁不可壓供桌神桌：供桌上方如有橫梁壓過(guò)，會(huì)產(chǎn)生壓力之煞氣，家人會(huì)有腦疾、、長(zhǎng)幼無(wú)序不分，嚴(yán)重時(shí)家運(yùn)一直不好，所以一定要化解。

香案是用來(lái)供奉神位，擺放香燭來(lái)供奉，牌位的長(zhǎng)形桌子，常放置于寺廟，家庭供奉，排位前。如圖所示香案，木質(zhì)悠久，歷史感濃厚，顯示出歲月的滄桑，正符合香案存在的特點(diǎn)，存在于可以被人遺忘，卻又不得不想起的東西，是我們記憶深處一定存在的。該香案造型協(xié)調(diào)，樸實(shí)無(wú)華，但是端莊大氣，古老厚重。敬請(qǐng)各寺院，道觀，法師及新老客戶(hù)前來(lái)我廠(chǎng)實(shí)地考察，看樣訂貨，按圖紙定制生產(chǎn)。我廠(chǎng)代辦運(yùn)輸，服務(wù)周到，歡迎來(lái)人來(lái)電恰談業(yè)務(wù)。

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