太原墓碑相關(guān)內(nèi)容

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以下內(nèi)容由本公司為您提供，今天我們來分享太原墓碑的內(nèi)容，希望對大家有所幫助：

墓碑的雕刻技巧

墓碑上純熟的使用浮雕技法，得力于北魏藝術(shù)的廣泛傳播。浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，與平面繪制的線刻相比，太原墓碑，能使塑造的對象更為生動和真實。這為墓碑單一的形制和文字表現(xiàn)注入了新的創(chuàng)作形式。藝術(shù)的發(fā)展從不忽視技法的突破。

墓碑不像畫像石那樣具有敘事特征，每一種物象和紋飾都具有特定的象征或暗喻意味，彼此毫無關(guān)聯(lián)，細(xì)細(xì)琢磨，它們所要傳遞和表達(dá)的卻是如此專一。如螭首龜趺中的龍、云紋、龜，充滿生命的氣息。

唐朝的文化寬容和藝術(shù)興盛，其雕刻技法大為拓展。其中高浮雕大大豐富了墓碑的內(nèi)涵和設(shè)計外延。高浮雕相對于淺浮雕，只是雕刻深淺的程度不同，高浮雕效果和立體感更強，細(xì)部層次分明。

唐代之后，盤環(huán)的高浮雕龍逐漸被雕鏤成空，即透雕。透雕是在高浮雕的基礎(chǔ)上，將物象的某些部位刻透鏤空，成為略近于立體的圓雕，其技法表現(xiàn)更增加了龍盤曲姿態(tài)的生動感。

圓雕是可以面面觀的立體雕塑。很多墓碑整體而言本身就是圓雕，除了少數(shù)墓碑只加工和雕刻碑陽一面，碑陰和碑側(cè)不作任何雕飾。從墓碑的細(xì)部來看，龜趺屬于圓雕技法范疇內(nèi)。

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太原墓碑相關(guān)內(nèi)容

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墓碑安放注意事項：墓碑安放的時候，也要注意碑文的刻寫。一般來說，墓碑上所刻的碑文不可以是凸出來的，也就是說，墓碑不宜以浮雕的形式去刻碑文;應(yīng)該要以陰刻的手法去刻碑文。碑文上的內(nèi)容要包括有墓碑主人的名諱，以及出生的年份、逝世的年份等等，并且還需要包括有立碑人的名字，以及立碑的時間。另外風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為，墓碑上所刻的碑文不宜超過黃道數(shù)字。

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家族墓碑的排列方式及注意事項：

攜子抱孫形：

攜子抱孫形是始祖夫婦合葬墓在正中間的上頭，墓前面是明堂神路；以明堂神路為中線，左邊為長子夫婦墓位，太原墓碑定制，右邊為次子夫婦墓位，三子再排左邊，四子再排右邊，即始祖左為1、3、5、7兒子墓位，右側(cè)依次為2、4、6、8兒子墓位，形成俗話所說“左長右二”的排列方式，始祖與兒子排成一排，為“攜子”。孫子輩墓穴排在前面，按照大小序列，還是以中間為大，然后左右展開，是為“抱孫”，以后逐代照此排列方法繼續(xù)延伸埋葬。

攜子蔭孫形：

攜子陰孫形式“攜子”行同上，但是不需要設(shè)置明堂神路，孫輩排在祖輩之后之上，從下往上排列，在祖輩蔭護(hù)之下，步步登高，意為“蔭孫”。一般的望族多愿采用。

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