如何詮釋傳統(tǒng)文化就成為旅游演藝成敗的一個重要決定因素

那么，如何詮釋傳統(tǒng)文化就成為旅游演藝成敗的一個重要決定因素。首先分析一下文化的概念，雖然文化的概念有很多種，但從文化的層次性結(jié)構(gòu)來講，一般認(rèn)為，文化可分為三個層次，位于外層的是物態(tài)層面的文化符號，是我們能夠看得見、摸得著的，如寺廟建筑、藏族房屋、少數(shù)民族服飾等；位于中間層的是制度文化，從社會文化學(xué)視角來看，并不是政治制度或規(guī)章制度，而是習(xí)慣、習(xí)俗，橫店影視基地實景劇表演劇本創(chuàng)作，即傳承下來的文化習(xí)俗，也就是習(xí)慣性的東西，如生產(chǎn)方式、生活方式、婚俗等；

舞臺表演易受到臺下觀眾等現(xiàn)場的影響

其次舞臺表演是現(xiàn)場即時的， 也就是說舞臺上發(fā)生任何失誤都不可以重新再來一遍。要有良好的反應(yīng)能力和處理失誤的能力。而影視表演則可以重新再拍一條。舞臺表演易受到臺下觀眾等現(xiàn)場的影響，駐馬店實景劇表演劇本創(chuàng)作，現(xiàn)場氛圍有時臺下孩子突然哭了，或者觀眾某人忘了關(guān)手機(jī)突然想了起來，都容易讓演員出現(xiàn)跳戲，主題景區(qū)實景劇表演劇本創(chuàng)作，所以舞臺表演注意力要更加集中，且不被打攪，就算被打攪也要有良好的自身調(diào)控能力。切勿被影響到。

后現(xiàn)代主義原真性是比建構(gòu)主義原真性更加激進(jìn)的觀點，大型實景劇表演劇本創(chuàng)作，認(rèn)為真假沒有界限，也沒必要來界定，且現(xiàn)代技術(shù)能讓假的東西比真的還真。存在主義原真性認(rèn)為人是有原真狀態(tài)的，是自己的一種真實狀態(tài)，這種狀態(tài)在平時工作中無法凸顯，但在旅游中人會覺得比生活中的自我更加真實、自由，即使是在的客體下，因此，原真性在這里毫無意義。

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