花木蘭再次挺身而出，以高超的武藝，三番兩次的擊敗了敵人_人文

戰(zhàn)場(chǎng)自然是無(wú)情的，作為馬背上的民族，柔然的們英勇善戰(zhàn)，不斷的擊敗北魏王朝的各路大將。就在這個(gè)時(shí)候，花木蘭再次挺身而出，以高超的武藝，三番兩次的擊敗了敵人。正是因?yàn)榛咎m的英雄行為，戶外威亞特技表演場(chǎng)景設(shè)計(jì)，北魏王朝士氣大振，而柔然為了反敗為勝，逐漸開始了一系列卑鄙的手段，希望可以獲得終的勝利。但是在實(shí)力面前，這些卑鄙的手段自然都是沒有用的，在攻城器材的幫助下，北魏發(fā)出怒吼，一舉擊敗柔然，重新奪回了城池，東平縣威亞特技表演場(chǎng)景設(shè)計(jì)，隨著戰(zhàn)旗的冉冉升起，北魏王朝再次轉(zhuǎn)危為安。百姓們圍繞在花木蘭的身邊，高呼著和平的降臨。而這個(gè)時(shí)候，花木蘭也再次換上女裝，過上了幸福而又祥和的生活。隨著演出的謝幕，觀眾席上觀眾們也發(fā)出了雷鳴般的掌聲。

旅游演藝中文化內(nèi)核也即傳統(tǒng)價(jià)值觀的展示

旅游演藝中文化內(nèi)核也即傳統(tǒng)價(jià)值觀的展示不太容易，需要找準(zhǔn)能夠讓人深思的、觸動(dòng)心靈的、經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)價(jià)值觀主題。失去了的文化作品必然是失敗的，主題景區(qū)威亞特技表演場(chǎng)景設(shè)計(jì)，但對(duì)這個(gè)的把握卻需要考慮幾個(gè)因素，以旅游演藝來(lái)說(shuō)，地域傳統(tǒng)文化中比較突出的文化都有起源，這個(gè)起源往往與相關(guān)，因?yàn)樵S多文化能夠激發(fā)心靈的思考，讓人信服，從而形成信仰，旅游景點(diǎn)威亞特技表演場(chǎng)景設(shè)計(jì)，有了這個(gè)信仰，人的行為會(huì)受其影響，由人創(chuàng)作的物態(tài)文化也會(huì)受其影響，如禪宗文化是少林功夫的和文化基石，少林功夫招式的創(chuàng)作、僧侶的功夫規(guī)則等都要受禪宗文化的影響，禪宗文化所倡導(dǎo)的心靈的放松、自然正是其文化內(nèi)核。

一般認(rèn)為，中國(guó)旅游演藝可分為三個(gè)階段：階段主要特點(diǎn)為主題園區(qū)演藝表演，其代表為20世紀(jì)80年代深圳華僑城集團(tuán)為表達(dá)其文化主題、吸引更多游客而推出的大型駐場(chǎng)演藝節(jié)目，該模式在當(dāng)時(shí)引起了轟動(dòng)；第二階段為旅游資源豐富地區(qū)推出的旅游演藝，主要以陜西省歌劇院打造的《仿唐樂舞》和《唐長(zhǎng)安樂舞》為代表，這對(duì)于靜態(tài)類資源的活化展示具有積極意義，演出一般在晚上舉行，有效改善了“白天看廟、晚上睡覺”的尷尬局面；

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