指以彌勒佛居中，法音輪菩薩居左，大妙相菩薩居右之三尊佛菩薩像。據(jù)唐代金剛智譯之吽迦陀野儀軌卷中載，作隨心曼荼羅，中央為彌勒，兩側(cè)各為法音輪與大妙相，四方則有四大天王。

菩薩心咒

嗡 美鎮(zhèn)達(dá)楞

彌勒菩薩心咒之功德 若有聞此咒音一字者，亦不落三惡道，亦不入胞胎而生蓮花中。

美鎮(zhèn)達(dá)楞=梅怛梨耶（梅-美鎮(zhèn)；怛梨耶-達(dá)楞）=彌勒的梵名。

之所以示時(shí)人，時(shí)人不識(shí)，因?yàn)樗叭杖諗y空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸，不知眾檀越信心時(shí)，用何物供養(yǎng)；年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，請(qǐng)問這頭陀得意處，是什么來由?”(清·王廷諍題福山涌泉寺聯(lián))有人曾贊其像曰：“行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多少自在”贊語反映出作者及大眾的心聲。

五代后梁時(shí)期，奉化人布袋和尚曾屢上雪竇弘法，他后被世人奉信為彌勒轉(zhuǎn)世。是故，雪竇寺被信眾廣泛尊崇為彌勒道場(chǎng)，漸有佛第五大名山之盛譽(yù)。

皇帝賜號(hào)

北宋元符元年(1098年)，哲宗皇帝賜號(hào)布袋和尚為“定應(yīng)大師”，北宋崇寧三年(1104年)岳林寺住持募建閣時(shí)，將彌勒菩薩塑像于寺內(nèi)，宋徽宗賜閣名為“崇寧”，從此天下寺院才開始供奉布袋和尚。

杭州靈隱寺前飛來峰上五代、宋元時(shí)所刻的各種佛造像中，就有這樣一尊彌勒像，所雕的彌勒佛像倚坐于山崖上，光頭現(xiàn)比丘相，雙耳垂肩，臉上滿面笑容，笑口大張。身穿袈裟，袒胸露腹，一手按著一個(gè)大口袋，一手持著一串佛珠，樂呵呵地看著前來游玩進(jìn)香的人們，人們見此像，往往受他那坦蕩的笑容而忘卻自身的煩惱。很多寺院的彌勒殿還有這樣一副對(duì)聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人

彌勒菩薩不僅具有超人的忍辱精神，而且還經(jīng)常勸人要學(xué)會(huì)忍辱。他的另一首《忍辱偈》就表達(dá)了勸人忍耐的哲理思想。偈云：是非憎愛世偏多，仔細(xì)思量奈我何。寬卻肚皮常忍辱，放開笑聲暗消磨。若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。能使此心無掛礙，自然征得六波羅。

這首偈語通俗易懂，中心思想是寬容忍辱。它所包含的哲理是：我們?cè)谏钪袘?yīng)當(dāng)不過分計(jì)較個(gè)人，做到“以責(zé)人之心責(zé)己，以寬容之心待人”。而且在平時(shí)生活中，對(duì)于別人有意或無意加給自己的屈辱，一定要學(xué)會(huì)忍耐，切不可怒發(fā)沖冠，把本來可以消滅在萌芽狀態(tài)的東西，弄得一發(fā)不可收拾。對(duì)于一個(gè)修行人來說，學(xué)會(huì)忍辱，不僅能夠提升人的人格修養(yǎng)，而且還會(huì)有助于道業(yè)成就。

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