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古法養(yǎng)生之道

中醫(yī)認(rèn)為氣虛、陰虛型選擇“清補(bǔ)養(yǎng)生”為適宜，即先清除體內(nèi)、油膩，全身通暢之后再，補(bǔ)五臟虛勞。尤其根據(jù)現(xiàn)代人的體質(zhì)，清補(bǔ)更是平衡調(diào)補(bǔ)的。

現(xiàn)代人為什么應(yīng)該遵循清補(bǔ)養(yǎng)生的理念呢?一方面是環(huán)境污染、食品安全等隱患所致，平時吃的東西或許存在殘留和重金屬超標(biāo)等問題，長此以往會使體內(nèi)堆積；另一方面是個人生活習(xí)慣所致，常大魚大肉，大量飲酒、吸煙等傷及陰液及正氣所造成。

此外現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，壓力大，容易心情郁結(jié)，誘發(fā)疾病，特別是40歲左右的中青年人群。

“陰虛難治，陽虛易補(bǔ)”。中醫(yī)將氣、血、精、津液歸為陰，人體生命活動的維持全靠臟腑經(jīng)絡(luò)功能的正常活動，而臟腑經(jīng)絡(luò)功能的正?；顒佑忠蕾囉跉?、血、精、津液，女性保養(yǎng)美人魚古法姜蒸代加工，但人體內(nèi)血、精、津液易耗損，久而久之陰虛，導(dǎo)致臟腑無法正常工作，百病滋生；凡年長體弱、重病久病者，必歸為陰虛或氣陰兩虛；所以乃強(qiáng)身之根本。

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神秘的中醫(yī)古法養(yǎng)生

　　人們說，女人7年是一個坎：14歲來月經(jīng)，21歲戀愛，28歲結(jié)婚，35歲開始衰老......難道"7"這個數(shù)字對女人來說真的有特殊的意義嗎?

7這個數(shù)字與女人一生結(jié)緣的說法來自中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》將男人的生理盛衰以8年為一階段，女人則為7年：7歲時，乳牙更換，頭發(fā)生長;14歲性機(jī)能成熟;21歲皮膚彈性好;28歲身體達(dá)到黃金期;35歲體內(nèi)氣血，生殖能力下降;42歲時面部憔悴，頭發(fā)開始發(fā)白;49歲之后身體衰老......這也解釋了為什么男人比女人衰老得晚，因?yàn)樗麄兊闹芷谑?8"，而女人是"7"。

女性在35歲時身體開始走下坡路，但養(yǎng)生防衰卻并非從這時才該開始，在每一個7年周期里注意營養(yǎng)調(diào)補(bǔ)，保全體內(nèi)精氣，才能有效地防止和延緩自然生理規(guī)律帶來的衰老。

●問：為什么對女人來說是7 年一個輪回?有什么中醫(yī)或者傳統(tǒng)文化的依據(jù)?

●解答：準(zhǔn)確來講，不應(yīng)該說是輪回，而是叫生命周期?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說女子7年為一個周期，男子是8年，這是從《易經(jīng)》陰陽得到的道理。

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千年養(yǎng)生 　　  

養(yǎng)生是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，其歷史幾乎和中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的歷史一樣長，或者說它就是中醫(yī)的一部分。養(yǎng)生一詞早見于《莊子》，又稱“攝生”、“長生”等；老子的《道德經(jīng)》首先提出了攝生、長生等養(yǎng)生概念。 養(yǎng)生思想

　養(yǎng)生其實(shí)就是保養(yǎng)生命，使生命長存的意思。雖然各家各派養(yǎng)生的方法不同但這個根本目的都是一致的。春秋戰(zhàn)國時期，以老子、莊子為代表的道家思想，和以孔子、孟子為代表的儒家思想是指導(dǎo)當(dāng)時養(yǎng)生的主流思

想。老子養(yǎng)生思想的是“道法自然”、“清靜無為”、“少思寡欲”，這和道家的功夫是分不開的。莊子繼承了老子的養(yǎng)生觀，在自己的著作中專題論述養(yǎng)生理論，并且提出了有關(guān)精神、形體及氣息養(yǎng)生的方法。作為儒家代表的孔子，在養(yǎng)生方面注重人格精神修養(yǎng)和道德的規(guī)范，倡導(dǎo)仁愛精神，用儒家的來加性的修養(yǎng)，終實(shí)現(xiàn)“仁者壽”的目標(biāo)孔子認(rèn)為人不要過于執(zhí)著，要做到“毋意、毋必、毋固、毋我”，他還說：“君子有三戒，少之時，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘??！边@不僅是做人的道理，也是養(yǎng)生的道理。

 由于古人重視對自然的觀察以及人與自然的和諧統(tǒng)一，在秦漢時期就明確認(rèn)識到不同的季節(jié)時令要有不同的養(yǎng)生法則，以適應(yīng)四季的更替.《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“春養(yǎng)生，夏養(yǎng)長，秋養(yǎng)收，冬養(yǎng)藏?！本褪且藗兏鶕?jù)四季氣候的特點(diǎn)，調(diào)整自己的起居飲食?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中不僅有對養(yǎng)生理論的完備論述，還涉及了許多具體的養(yǎng)生方法，包括精神調(diào)攝、形體鍛煉、飲食調(diào)養(yǎng)、環(huán)境適應(yīng)季節(jié)養(yǎng)生、起居規(guī)范、針灸、導(dǎo)引氣功、調(diào)養(yǎng)等形成了完整的養(yǎng)生體系。

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