園林作為一門藝術，關于意境有著很高的要求，除了普遍的山、水組合，“石”作為現(xiàn)代園林中也是的元素之一，帶個人們無窮的幻想空間和精力享用。石材上的特有紋路、造型、概括、色彩都有這共同的美學意義，將這些因素與現(xiàn)代美學中的點、線、面結合，有助于發(fā)揮園林景觀中石景設計的美學特點。落實到景觀搭配中，則石材能夠結合植物、水景、道路等在空間范圍內(nèi)營建不同的園林景觀，起到重要的構景效果。

　　正所謂“石配樹而華，樹配石而堅”，除了石材本身的特性能夠對景觀效果造成影響，武漢門牌石廠家，石材的布局也是有所講究的。以石材或仿石材安置成天然露巖景觀的造景方法被稱之為置石，置石能夠用簡略的形式，表現(xiàn)較深的意境，達到“寸石生情”的藝術效果。在空間組合中起著分隔、交叉、鏈接、導向及擴張空間的效果，如果置石得法，武漢門牌石，運用山石資料少，結構簡略，能夠起到事半功倍的效果。

　

群置，又稱散點，即“攢三聚五”的作法。常用于安置內(nèi)庭或散點于山坡上作為護坡，按體量不同，武漢門牌石市場，可分為大散點和小散點。濕地大會所外有一片面積較大的枯山水景觀，其景觀構成為綠樹、苔蘚、砂、礫石等變化相對單一的元素，以此營建禪宗園林空靈神秘之感?？萆剿坝^傾向“以砂代水，以石代山”，砂與石兩類簡略的資料要出現(xiàn)出廣袤的意境，這于設計師而言，不僅是對的應戰(zhàn)，也是對檔次的檢測。

　　設計師采用散置方法中“大散點”的打造方法，將若干山石以較大密度有聚有散地安置成一群，石群內(nèi)各山石相互聯(lián)絡，相互照應，聯(lián)系協(xié)調(diào)。枯山水追求灑脫淡泊、脫離塵世的外在美，注重內(nèi)在的感和歸屬感，它以白砂為水，石塊做山，避免了水體的變化多端，除去了花草樹木的替換隆替。在枯山水里，一切都是穩(wěn)定的，所以在置石的選石上，更偏向于具有原始意味的，標志時間沉淀的石材。例如未經(jīng)切割，被河流、海洋強烈沖擊或腐蝕、生有銹跡或苔蘚的巖石。這類石頭能顯示出平實、冷靜的感覺。

　　置石擺放更能表現(xiàn)出日本的禪意，日本人視石為神祭拜，石庭院便成為一處崇高場所。西安綠地新里城項目中，鵝卵石、礫石、山石相互搭配組合，石與石之間有相對顯著的鴻溝，將禪宗園林中無水石園的自律精力精彩展現(xiàn)。

我國的園林景觀設計的表現(xiàn)手法多數(shù)處于考慮的是個性空間，景觀設計冶青分析：“園林景觀設計要以“人”為本，經(jīng)常見到大家提，真正運用到實際當中很少。各大城市都有廣場，廣場很大，人不能留足，原因樹很少，城市家具少(座椅少)，草坪大，不讓人進。雕塑太大讓我們窒息，比例關系和控制范圍考慮不足。”我國的園林景觀設計的表現(xiàn)手法多數(shù)處于考慮的是個性空間，景觀設計冶青分析：“園林景觀設計要以“人”為本，經(jīng)常見到大家提，真正運用到實際當中很少。各大城市都有廣場，武漢門牌石地址，廣場很大，人不能留足，原因樹很少，城市家具少(座椅少)，草坪大，不讓人進。雕塑太大讓我們窒息，比例關系和控制范圍考慮不足?！?br />



































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