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殯葬改革在曲折中發(fā)展

1979年后殯葬改革發(fā)展有所停滯。一是有些地區(qū)火化率下降、土葬之風(fēng)又盛行起來。在有些農(nóng)村，更是將已經(jīng)平掉的新墳重新堆起。二是披麻戴孝、燒紙錢、念經(jīng)招魂等的風(fēng)俗習(xí)慣有所抬頭，更有甚者攀比擺闊、造成很壞的社會影響。三是由于管理不善和火化率的下降，火葬場的經(jīng)營陷入了困境。

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在選擇公共墓地的時候，會聽到類似的一些字眼，山向、、水域是較為常見的。聽著這些非常的字眼，如果你對此并沒有多大了解的話，根本就不明白別人說的是什么。如何判斷風(fēng)水呢？首先是從大環(huán)境來說，大的公墓環(huán)境，天津花葬銷售，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個太師椅，天津花葬，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低。

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全部殯葬活動都是按照生者的生活模式而設(shè)計的，如生者的房屋稱"陽宅"，天津花葬銷售中心，墓地則稱"陰宅"。生者愛受人尊敬，因而人們也就百般地"尊敬"死者，給他們瞌頭、上香。生者要吃飯，因而也就給死者上祭品等。因而，殯葬文化本質(zhì)上是一種特殊的生存文化。

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