如意這個寶物大家在葫蘆娃里應該都見到過，其實它有著悠久的發(fā)展歷史，下面【鄭州市惠濟區(qū)佛緣閣工藝品店】來為大家講一下。

佛具用品如意傳到我國之后有所變化。陜西扶風法門寺地宮中曾出土一柄佛僧如意，銀質鎏金，首為云頭，柄為直柄。這是早期的如意，這個柄在國內還有實用性，被用來抓癢，所以“如意”也有不求人的意思。后來實用性的如意發(fā)展成為了抓癢的，一部分變成了專門的觀賞性如意。

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大家去寺廟求佛燒香都會看到設有莊嚴的佛壇，并且用于祈請、修法、供養(yǎng)、法會等各類佛事活動的器具，那么關于佛具的相關介紹你了解多少呢，下面【鄭州市惠濟區(qū)佛緣閣工藝品店】來為大家講一下。

凡供養(yǎng)諸佛、莊嚴道場、修證佛法，以實踐修行佛法或舉行佛事活動所用器具即為佛具。佛具如果以用途來區(qū)分，一般含有莊嚴、供佛、報時、容置、攜行及密教法具等幾種。

莊嚴佛壇的法器道具，如佛龕，拜墊，花瓶，香爐，供水杯，蓮花燈，香蠟，佛珠，念珠，木魚，銅馨等。

佛具種類十分繁多，而各種法器的用途、型制、大小也差異極大，因此在不同的時空因緣中，也產生了許多的變化。即使是相同名稱的法器，也因為時代、國家區(qū)域乃至的不同，而在形式、材料及制作方法上，有極大的差異。在佛教的工藝美術中，也往往都是以法器為代表。

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各佛具用品包含的意義都有哪些呢？你知道嗎，下面【鄭州市惠濟區(qū)佛緣閣工藝品店】來為大家講一下。

佛具用品的勃勃生機準確而深刻地體現(xiàn)了佛教文化和民俗文化對人們日常生活形態(tài)的滲透和影響。佛具用品強調精神寄托，民俗用品強調廣泛應用、吉慶用品強調文化特色，不同的產品對應不同的生活哲學、審美標準和市場訴求。晉升、喬遷、求學、婚嫁、求職，人生的各個階段都離不開佛具、民俗用品的襯托，壽辰、建筑、開業(yè)、出行，生命中的每次選擇都需要吉慶、風水用品的點綴，可以說，佛具與民俗用品是現(xiàn)代生活不可或缺構成要素.

【鄭州市惠濟區(qū)佛緣閣工藝品店】我們秉承佛陀真愛與慈悲的精神，我們不以營利為根本目的，只是想以經(jīng)營佛具作為一個經(jīng)濟支柱，盡我們的能力推動佛法的發(fā)展，為社會上真正需要幫助的人群提供援助。