到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，炭爐的使用更加流行。該時(shí)期已知精美和完整的炭爐是曾侯乙墓出土的一組炭爐，包括取炭用的銅漏鏟和銅箕，祠堂圓形銅香爐，同時(shí)期所見(jiàn)的這類(lèi)炭爐大體相似，多為直口、領(lǐng)頸、淺腹、三足。此后，炭爐逐漸進(jìn)入尋常百姓家，成為家家戶(hù)戶(hù)必備的日常器具。由于制作技術(shù)的不斷進(jìn)步，后來(lái)的炭爐更加大型和豪華精美。

   在北京故宮[微博]博物院的宮殿暖閣里，都擺放著高1米有余的大型暖爐，而且大多是青銅鎏金、掐絲琺瑯等精品?；始矣玫呐癄t造型大氣、紋飾精美，樣子有點(diǎn)像大鳥(niǎo)籠，下面一般有3個(gè)或4個(gè)瑞獸頭造型的腳托著火盆，火盆上是鏤空制作的網(wǎng)罩，既精美又能防止炭出引發(fā)火災(zāi)，設(shè)計(jì)非常巧妙，而瑞獸頭也有防火的吉祥寓意。

唐縣匯豐工藝品廠(chǎng)是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠(chǎng)家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀(guān)銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。

盡管隆回境內(nèi)這4處惜字塔爐的建造有著共同的思想文化背景，也都是“敬惜字紙”這同一習(xí)俗信仰的產(chǎn)物，且在建造時(shí)期、建筑特色上又大徑相同。但具體到每一處惜字塔爐建造的緣由、目的及建造方式還是不盡相同的。

三塘村惜字塔碑刻序文用158個(gè)字、分8行、自右而左豎載了建塔目的、緣由、選址、方式及愿望等內(nèi)容。開(kāi)篇即以“字爐設(shè)體，圣天子崇儒右文至意，尊古先神哲遺跡，豈徒侈一時(shí)粉飾云爾哉”交待塔爐修建的普遍目的為“崇儒右文”和“尊古先神哲”，而非“侈粉飾”。接著就以“是以城市鄉(xiāng)曲莫不樂(lè)為此舉，我等切念久之”說(shuō)明了建塔的緣由。然后重墨“欲得潔凈要地，潮陽(yáng)圓形銅香爐，高大其觀(guān)，籍以關(guān)鎖陰陽(yáng)水口，一舉而三善。兼?zhèn)溆謸駱蚬簦瑯蜃蠊亟巧杀P(pán)石一座，根底鞏固，水光澄清，照映朗澈，毫不渾濁污染”等60個(gè)字強(qiáng)調(diào)建塔選址的慎重和講究。再后的建塔方式、愿望卻記載的較為簡(jiǎn)要。

現(xiàn)代銅香爐本以仿古居多，雖然質(zhì)地相同但是不同時(shí)代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。圍繞香爐的自身意義在演變，大膽創(chuàng)新，造型新穎，新式的圓形銅香爐，比例協(xié)調(diào)大方，比起古代香爐，添加了一份活力，加濃了些色調(diào)，更加象征著國(guó)家的文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)代銅香爐用途亦有多種，有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。

唐縣匯豐工藝品廠(chǎng)是一家集科研、開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、加工于一體的大型現(xiàn)代化雕塑企業(yè)。主要產(chǎn)品有人物雕塑，現(xiàn)代人物，動(dòng)物雕塑，銅佛像，浮雕，一層圓形銅香爐，城市雕塑，園林雕塑，銅雕塑，仿古銅雕等，造型精美，工藝精良。

祠堂圓形銅香爐-潮陽(yáng)圓形銅香爐-匯豐銅雕廠(chǎng)(查看)由唐縣匯豐工藝品廠(chǎng)提供。唐縣匯豐工藝品廠(chǎng)堅(jiān)持“以人為本”的企業(yè)理念，擁有一支高素質(zhì)的員工隊(duì)伍，力求提供更好的產(chǎn)品和服務(wù)回饋社會(huì)，并歡迎廣大新老客戶(hù)光臨惠顧，真誠(chéng)合作、共創(chuàng)美好未來(lái)。匯豐銅雕——您可信賴(lài)的朋友，公司地址：河北保定市唐縣田家莊工業(yè)區(qū)，聯(lián)系人：邸志峰。