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葬禮是人生禮儀中后一個儀禮。如果把一個生命的誕生比喻為春天的開始的話,那么,便是相當于一年中的歲末。正如歲末的節(jié)日?年節(jié)被作為四季節(jié)日中為隆重的節(jié)日一樣,關于的儀禮也是人生儀式中為隆重的儀禮,因此,可以說是人生盛大的節(jié)日,而葬禮則是這個節(jié)日的曲目。
縱觀傳統(tǒng)葬禮的全過程,我們可以看出,天津殯葬,禮儀在理論上具備兩方面的功能:一是割斷死人與生者的聯(lián)系,把死者的打發(fā)到另外一個世界去,免得回來作祟;二是設想一個美妙的世界,這種美妙的構想既可以把吸引過去,同時也給生人帶來對未來彼岸世界的希望。這是就葬禮的普遍功能而言的。而具體到中國傳統(tǒng)喪禮,天津殯葬服務公司,更加突出對活人的作用。與其他文明形態(tài)的喪禮相比,中國以儒家為主導的禮俗有著更為特殊的品性。
顧名思義,凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。
我國制碑的俗習歷史悠久,早在春秋戰(zhàn)國時期就有碑的出現(xiàn),當時的碑,如宮館中的測影碑,宗廟中的系牲碑,天津殯葬服務電話,墓旁的下棺碑,都不刻文字,后來有人刻上相應的文字,就逐漸形成各種碑文。
碑文,有廣義與狹義之分,狹義的碑文,僅指為制作碑刻而寫的文字,廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我國從春秋戰(zhàn)國時期就開始立碑,天津殯葬,但古代宮館中的碑沒有刻文章,只是用以取日影計時間的;而古代宗廟中的碑也不刻文字,是用來栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木頭柱子,鑿有窟窿,以便穿過.
廣義的懸葬又指在石崖上穿鑿洞穴作為墓室的一種具地方特色的墓葬結構形式。在四川三峽崖洞中,曾發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國時代此類崖墓,這一階段的崖墓室,距地面高一些,低者二三米,高者一二十米,有的業(yè)于緩坡崖上,有的開于懸崖峭壁之中。墓分為單室墓,夫妻合葬有雙室墓,家族合葬的多室墓三種,通常在墓室內外崖避上雕刻有各種圖案,有的還銘刻有銘文,死者姓氏及一些吉祥語。
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