天津墓園安葬有關(guān)得流程

天津墓園安葬有關(guān)得流程

　　天津陵園

　　現(xiàn)在購(gòu)買天津公墓，一般也都是火葬，天津公墓里面埋葬得是親人得骨灰盒。去公墓安葬骨灰盒得時(shí)候，也是有一定得流程得，了解一下到公墓安葬骨灰盒得流程，也能夠讓逝世得親人早日安息，下面就介紹一下有關(guān)得流程。一，工作人員根據(jù)顧客所提供得情況，用圖片向顧客介紹墓穴和型號(hào)得、價(jià)格，顧客認(rèn)選后，由工作人員帶領(lǐng)顧客到實(shí)地得觀看墓穴，并聽(tīng)取顧客得意見(jiàn)。二，顧客選好墓地后，工作得人員帶領(lǐng)顧客到刻碑室，由親屬向刻碑人員介紹書寫得碑文得內(nèi)容?？瘫藛T按顧客要求選好碑料，書寫排版后由親屬過(guò)目、校對(duì)，簽字認(rèn)可后，由工作人員引導(dǎo)顧客到營(yíng)業(yè)廳辦理交款手續(xù)。三，在確定購(gòu)買之后，交款時(shí)，顧客須帶、火化證明，須留下親屬姓名、安葬人姓名、與安葬人得關(guān)系、家庭詳細(xì)住址、聯(lián)系電話，收款工作人員按碑文內(nèi)容輸入電腦存檔。四，親屬安放骨灰時(shí)，到安葬窗口提供墓穴證、領(lǐng)料單、墓穴，辦理落葬手續(xù)，開出派工單。五，安葬人員接到派工單，立即辦理安葬所用材料。根據(jù)親屬要求，認(rèn)真辦理安葬手續(xù)，天津永安陵公墓直銷，安葬完畢后，安葬人員須經(jīng)親屬同意，由親屬在派工單上簽字后，方可離開。六，安葬完之后，親屬可隨時(shí)前來(lái)墓區(qū)祭奠，公墓將承擔(dān)對(duì)墓穴得售后服務(wù)。七，墓穴維修，親屬須帶墓穴證和公墓管理所收款，到售后服務(wù)窗口，工作人員核實(shí)后，將及時(shí)安排維修人員，到實(shí)地檢查，根據(jù)損壞情況，按墓穴類型和實(shí)用材料，現(xiàn)場(chǎng)修復(fù)或更換，安葬人員在親屬滿意后方可離開。以上就是去公墓安葬親灰盒得基本流程了，有需要得朋友可以了解一下，天津永安陵公墓熱線電話，了解了這些流程，知道了購(gòu)買公墓得一些權(quán)利和義務(wù)，天津永安陵公墓，有助于更好得讓逝世得親人入土為安。

天津墓地價(jià)格電話咨詢舉辦

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　　舉辦葬禮的意義是什么？

　　社會(huì)關(guān)系的重組

　　人是作為社會(huì)的一分子而生活在群體之中的。因此，一個(gè)人的僅僅是他個(gè)人的事，它對(duì)原有的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)都會(huì)產(chǎn)生影響，對(duì)于活著的人同樣會(huì)產(chǎn)生重大影響。因而奉行一定的喪葬儀式便具有非常重要的價(jià)值，生與死同樣璀璨絢爛而又莊重嚴(yán)肅。

　　一個(gè)人之后，他的家庭以及村莊中原有的人際之間的固定關(guān)系將失去某些平衡，特別是重要人物之死更是如此。因此，活著的人必須適應(yīng)這種情況，重新調(diào)整各自的位置與角色。比如，在中國(guó)農(nóng)村非常普遍的“摔盆”習(xí)俗。并不是所有的孝子賢孫都能夠得到“摔盆”的資格，按照風(fēng)俗，只有長(zhǎng)子才能盡此禮儀，而在獨(dú)子的家庭中，更是不能夠讓女性“摔盆”。這其中固然有香火觀念的成分，但其更為實(shí)際的意義在于“摔盆”重新厘定了一種新型的社會(huì)關(guān)系，它所確定的是新的家庭秩序，長(zhǎng)子作為家庭的代表必須通過(guò)此種儀式加以確定，男性后代的繼承權(quán)也因?yàn)檫@一儀式得到鄉(xiāng)土社會(huì)的認(rèn)同。

要因地制宜地根據(jù)公墓的性質(zhì)進(jìn)行布局，原有地形平坦可取規(guī)則式；原有地形起伏不平可取自然式；大面積的公墓以自然式為宜；小面積的公墓以規(guī)則式較為經(jīng)濟(jì)。遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)院指出劃定的墓區(qū)內(nèi)原有較多樹木的碑墓排列可取自然式；樹木較少的可取規(guī)則式，但盡量保留原有樹木。

　　還必須看到，天津永安陵公墓報(bào)價(jià)，南京國(guó)民時(shí)期，一直拒絕進(jìn)行土地，土地多為地主占有，這就為在公墓外私有營(yíng)葬提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。這些事實(shí)說(shuō)明南京國(guó)民時(shí)期的格局和日本發(fā)動(dòng)的侵華等，嚴(yán)重阻礙了民國(guó)時(shí)期喪葬近代化的進(jìn)程。

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