內(nèi)環(huán)境的墓穴也要盡量符合上面的五個(gè)條件

作為一個(gè)好的公墓大環(huán)境須要具備上面的幾個(gè)條件，只有能符合上面條件大環(huán)境的墓地，才是一個(gè)可選之地。大的環(huán)境選定之后，還有一個(gè)是內(nèi)環(huán)境，就是到公墓里面如何找到合適的一塊。

內(nèi)環(huán)境的墓穴也要盡量符合上面的五個(gè)條件，天津花葬哪里有，除此之外還有要注意的問(wèn)題。

1、因?yàn)閴災(zāi)咕褪顷幍?，如果這快地方一年四季見(jiàn)不到陽(yáng)光，叫陰氣過(guò)盛，不管外環(huán)境如何如何好，這個(gè)地方也不能選，選此地必然男丁也少，女人憂(yōu)郁。陰宅也需要好的陽(yáng)光照射條件，有和諧的陽(yáng)光照耀，是具備好的風(fēng)水條件之一；

2、建筑在山的棱角線(xiàn)上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x，容易帶來(lái)勞苦之兇相，甚至是敗家之勢(shì)；

3、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，天津花葬，是為兇相，主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)，所以選擇墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形；

4、上面有高壓線(xiàn)通過(guò)的墓地不能選，受高壓線(xiàn)磁場(chǎng)干擾，選者主家運(yùn)，后繼無(wú)人；

5、靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭(zhēng)議，后代人矛盾不斷；

6、要選擇一平米以上的，有邊有線(xiàn)，且會(huì)形成直角的地方，天津花葬價(jià)格，為吉相。盡量要在墓地建造界線(xiàn)，沒(méi)有界線(xiàn)的墓穴，主很容易與他人發(fā)生糾葛；

7、如果公墓墓穴是別人使用過(guò)的墓穴不要選擇，選擇會(huì)有占別人家陰地的嫌疑，家人會(huì)出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象；

8、陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節(jié)省土地，建設(shè)所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會(huì)家庭沒(méi)有根基，人氣財(cái)氣敗落；

9、在整塊墓穴周?chē)悬S土花草，不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財(cái)之兇相，風(fēng)水石山見(jiàn)土為貴，沒(méi)土的公墓不長(zhǎng)一點(diǎn)花草，是個(gè)兇地。

早在新石器時(shí)代，我國(guó)就出現(xiàn)了火葬，開(kāi)始之時(shí)，首先在部分游牧民

早在新石器時(shí)代，我國(guó)就出現(xiàn)了火葬，火葬開(kāi)始之時(shí)，首先在部分游牧民族中盛行，這在先秦之時(shí)就有記載?！赌印す?jié)葬下》云：“秦之西有儀渠國(guó)，其親戚死，聚薪柴則焚之， 上，謂之登遐，然后成為孝子?！薄读凶印钪臁芬苍涊d曼平仲的話(huà)：“既死，豈其我哉，焚之亦可”，到了東漢后期，也傳入我國(guó)，徒實(shí)行火葬，漢族一般百姓實(shí)行火葬的歷史，可以追溯到五代宋元時(shí)期?！端问贰ざY志二十二》說(shuō)：今民人俗有所謂火化者，……河?xùn)|地狹人眾，雖至親之喪悉皆焚棄。許多地方建有“化人亭”，《大元圣政國(guó)相典章》記有：北京路百姓父母身亡，往往置于柴薪之上，以火焚之，這一時(shí)期的火葬，往往與家境貧窮，無(wú)錢(qián)或無(wú)地埋葬有關(guān)。有的屬客死異鄉(xiāng)，路途遙遠(yuǎn)，難以扶尸回鄉(xiāng)而火化；個(gè)別情況屬戰(zhàn)死沙場(chǎng)，軍情緊急，火焚了事。在民間，對(duì)部分死者，也采取火化方式，這時(shí)間，漢族火葬也曾受儒學(xué)干擾，宋大祖趙匡胤、南宋高宗趙構(gòu)，天津花葬哪家好，都曾下詔禁止火葬。

陵園的選擇非常有講究，雖然無(wú)法做到與明清皇陵一樣講究極其標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)水模型，而且也不允許有偌大的氣派來(lái)完成這種只能由皇家才能做到的大手筆，但人們?cè)诼裨崴廊サ挠H人時(shí)，對(duì)于風(fēng)水的一般原則，還是堅(jiān)定地支持并在實(shí)踐中實(shí)行的。在的大部分地區(qū)，尤其是在江南的吳越地區(qū)，下述幾點(diǎn)就是人們選擇所謂時(shí)經(jīng)常需要遵守的：選擇山青水秀的地方建墓

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