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在這個世界上,總有些地方,有些城市,讓我們產(chǎn)生憧憬與向往,例如尼羅河畔的開羅,兩河之間的巴比倫,地中海南岸的亞歷山大,平原上的巴黎城;而在我們想起這些城市的時候,又必然會想起開羅的方尖碑,巴比倫的空中花園,亞歷山大港的燈塔,和巴黎城中的高塔與凱旋門。這就是城市雕塑。也許有人會反駁,說上述列舉的不僅有雕塑,更多的是建筑。但如果拋開建筑的空間功效不談,建筑本身就是一種造型藝術(shù),也于雕塑無異了。更何況,我們本來就很難給城市雕塑下一個不變的定義。
中國美院雕塑說“城市雕塑(urban sculpture ),鐵嶺城市雕塑,立于城市公共場所中的雕塑作品。它在高樓林立,道路縱橫的城市中,起到緩解因建筑物集中而帶來的擁擠、迫塞和呆板、單一的現(xiàn)象,有時也可在空曠的場地上起到增加平衡的作用。它主要是用于城市的裝飾和美化。由于它的出現(xiàn)而使城市的景觀增加,豐富了城市居民的精神享受?!?在辭典中,翻譯家給城市雕以及其作用如是一個解釋。但總覺得不夠。當我們站在全世界的歷史文化的層面上觀望,可能又會有不一樣的結(jié)論。什么是城市雕塑?廣場中的一座雕塑作品,一棟年代久遠的建筑,甚至是柏林市中心里那段殘破的舊墻,都可以被稱作城市雕塑。與其從造型由來與構(gòu)造上,倒不如從作用于功效上來給城市雕塑下個定義。中國美院雕塑說城市雕塑,就是那些為顯示城市性格而建造,或者在建造后給城市文脈給予界定的雕塑或建筑。前者好比矗立在巴黎市中心的埃菲爾鐵塔,你在馬恩河畔的小山上遠遠就能看見它,生來就是作為城市標志而存在的。后者有如開羅的金字塔和柏林墻,本身沒有那么明確的作為城市標志的意義,城市雕塑廠家,但隨著歷史的塵埃,慢慢就成為文明的和城市記憶的見證。
時間會過去,生命會消逝,城市會荒蕪。但城市雕塑作為我們文明的載體卻會一直存在,哪怕受到摧毀,也會在記憶中美麗一如創(chuàng)造之初。
城市雕塑設計具有信息傳達、文化溝通、精神同構(gòu)是三個層面的功能,雕塑設計的藝術(shù)價值與環(huán)境價值的有機結(jié)合,是需要主體(觀賞者)的參與,環(huán)境與雕塑植根于人類活動的城市空間場所,以人為中介的,在實現(xiàn)兩者之間的對話,是讓雕塑設計與環(huán)境共生的空間外化為一種文化語境,為了體現(xiàn)出城市空間的場所精神和象征意境。
作為一種大眾化的藝術(shù),城市雕塑擁有廣大的受眾群體,必須要滿足他他們的精神需求。隨著社會的發(fā)展,公眾的文化休養(yǎng)在不斷的提高,因此對美的事物的需求也越來越多樣化。因此城市雕塑要合適當下的語境,也就是要反映所處時代的審美傾向和技術(shù)能力
當代城市雕塑的發(fā)展和審美規(guī)律
當代城市雕塑的現(xiàn)狀及規(guī)劃
城市雕塑作為公共藝術(shù),越來越多地出現(xiàn)在城市中。當代城市雕塑的發(fā)展愈發(fā)注重建立當下人們與環(huán)境的一種新的關(guān)系,激發(fā)出人們不同的情感回應,城市雕塑設計,這樣可以營造大眾自由、輕松交流的空間。城市雕塑的發(fā)展不僅僅是為了美化環(huán)境,它還是對大眾心理上的一種慰藉和激勵。因此,只有讓大眾參與其中,城市雕塑作品,才能真正推動城市雕塑的規(guī)劃與發(fā)展。
當代城市雕塑的審美規(guī)律
當我們在欣賞一個雕塑的時候,也許會通過它不由得回憶起一座城市、一個建筑、一個偉人、一個歷史等等。雕塑就好像是一篇文章里的提綱,集聚了整篇文章的精華和重點。城市雕塑可以作為一座城市的標志,象征著一個城市的人文情懷,一種城市情節(jié),增加了城市的凝聚力。作為城市雕塑,必須要與這座城市有關(guān)聯(lián),與環(huán)境相適應。
因此,我們要合理利用環(huán)境,協(xié)調(diào)城市雕塑在空間中的節(jié)奏關(guān)系,鄭州城市雕塑設計制作,創(chuàng)意城市雕塑,存在而不突兀的發(fā)揮其美學價值。城市空間中關(guān)于這座城市的歷史、民俗風貌等,體現(xiàn)著人們的心理性格。不同的人們對雕塑的審美也不同,但只要是跟隨時代的腳步,符合整個城市的性格,營造積極向上的生活氛圍的作品就是好的作品。隨著時代的不同,人們也愈發(fā)的注重精神文化,所以城市雕塑要更加注重深層寓意的表達。
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