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紋身的含義很大程度上取決于頭骨上的紋身設(shè)計(jì)與紋身者的文化或的信仰。 例如，在教中，紋身往往象征著，或，為留下的人類遺骸移動(dòng)。 據(jù)那些誰相信卡巴拉教義，頭骨代表重生，這是有原因的慶?；顒?dòng)，而不是悲傷，悲傷和哀悼。 沿著同樣，并不總是意味著的東西，相反，它可以是一個(gè)積極的經(jīng)驗(yàn)和記憶那些已經(jīng)過世，可使人精神振奮。 例如，在墨西哥，太原洗紋身哪家好，頭骨的象征，作為一種流行的節(jié)日，太原激光洗紋身，在這期間死感到非常榮幸，尊敬和尊重。

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因此，太原洗紋身，關(guān)于這種文化，我們應(yīng)該說什么？顯然，文化已經(jīng)改變 - 改變 - 快。平常列表：即時(shí)滿足，注意力缺陷，相對(duì)論對(duì)真理的理解，精神，但不是，非常獨(dú)立，自尊心的一種誤解的受害者，我就不細(xì)說了。雖然建立一個(gè)黃金時(shí)代從來沒有將智力不誠(chéng)實(shí)的，是這一代好的，太原洗紋身哪里好，我們可以提供？任何歷史書回首上這個(gè)時(shí)候作為一個(gè)的美德，擁抱住了嗎？或作為一個(gè)時(shí)間相當(dāng)膚淺和即時(shí)的分心消耗我們一天一天的生活嗎？

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當(dāng)然，我明白，在一個(gè)自由的社會(huì)，任何人都可以做任何事情，他們希望用自己的身體，我知道我只是得罪了一半了一代人的情感，甚至很多那些誰不簽署。圣經(jīng)，我不會(huì)說的利未禁止紋身依然矗立，本身。我會(huì)親自聽取禁止，但神學(xué)家不同意這一點(diǎn)。我問，如果教會(huì)應(yīng)該開始質(zhì)疑紋身文化，的文化，是“一種文化”。我問如果不知何故，好歹，教會(huì)應(yīng)該說不是某一個(gè)人是否應(yīng)該得到一個(gè)紋身。

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