墓地的選擇非常有講究，天津?qū)媹@熱線電話，無法做到與明清皇陵一樣講究標準的風(fēng)水模

在民間，墓地的選擇非常有講究，雖然無法做到與明清皇陵一樣講究標準的風(fēng)水模型，而且也不允許有偌大的氣派，但是人們在埋葬死去的親人時，對于風(fēng)水的一般原則，還是十分的堅定認可。

1、選擇有水回繞的地方建墓

這個理念在平原地區(qū)比較突出，在風(fēng)水理論中，強調(diào)得水為上。加上平原地區(qū)無山可依，人們只能通過水來選擇作為基本的要素。

2、選擇有山有水的地方建墓

這種模式同時注重了水，又有水的照應(yīng)。但是山水一般情況下不會按照這個來生長，天津?qū)媹@，所以人們常常認為只要有山有水就可以了。至于它的朝向和流向是否環(huán)繞就不嚴格計較。但是如果有山有水這樣的布局，常常被作為風(fēng)水墓葬的。

東陵主陵孝陵和南部的金星山構(gòu)成整個陵寢的建筑軸線

東陵主陵孝陵和南部的金星山構(gòu)成整個陵寢的建筑軸線，整個陵區(qū)的方圓數(shù)十平方公里的山川景物，都由金星山和昌瑞山相連的山向所掌控，這條軸線在陵區(qū)內(nèi)諸多陵寢的有機配置下，得到不斷充實和強化，在空間序列的展開層次上，處處得到山川形勝景物天成的有序映襯和烘托，顯示了“天人合一”的宇宙圖景。位于關(guān)中的乾陵，地形地貌結(jié)合，有梁山和漠谷河，陵區(qū)如裸睡，棒槌嶺如插在中間，應(yīng)合“陰陽二儀、天地配合”之原理。乾為天為陽，坤為地為陰，陰陽交合，乃生萬物。

生來會旺正旺向圖根據(jù)羅經(jīng)的內(nèi)盤、外盤、針指的指向，以及水口方位，立于丙向兼已三分是迎祿，立于午向兼丙三分是借祿。左水倒旋向右，收局內(nèi)左后肩艮位的長生水、乙辰的冠帶水、巽巳的臨官水，以及本位的帝旺水，并自辛戌正庫出，這是正旺向。 借庫消水自旺向圖根據(jù)羅經(jīng)的外盤、內(nèi)盤、指針的指向，以及水口所在的方位，立于庚向兼申位三分為迎祿，天津?qū)媹@地址，立于酉向兼庚位三分為借祿。左側(cè)水倒旋向右，收向上左邊巽巳長生水、丙午貴人水、丁未冠帶水、坤申臨官水，以及本位帝旺水，天津?qū)媹@多少錢，自辛戌亥方出，稱為化死為旺，自旺向。

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