河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進，工藝精湛。

河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅雕觀音菩薩銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進，工藝精湛。　

觀音殿又名大悲壇，此殿供奉觀世音菩薩。銅雕觀音菩薩三十三體觀音三十三體觀音，是我國唐宋時代及日本民間信仰的觀音集合而成三十三體的，茲分別解說如下：

楊柳觀音的利生是隨順眾生的愿望，恰似楊柳隨風(fēng)蕩漾，因而得名。銅雕觀音菩薩此形像為：右手執(zhí)楊柳枝，左手掌張開，舉手胸前。

河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的企業(yè)，主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有，寺廟銅觀音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價格合理。大乘中的“報身”即俗話說的真身，“報身”所呈現(xiàn)的形相是由所造業(yè)因的所感果報的外化?！队^無量壽經(jīng)》說明：觀世音菩薩的身體非常廣大并呈紫金色；頭上圓光有五百化佛，每尊佛有五百菩薩和無數(shù)諸天侍奉；頭冠有一高大宏偉的站立化佛；菩薩面部呈金色；眉間的白色毫毛放八萬四千（表無數(shù)）種光明，每道光有無數(shù)化佛，每尊化佛化顯無數(shù)菩薩；菩薩手臂如紅蓮花色并有八十億光明；手掌雜合五百億蓮華的各種顏色；每個手指能顯示八萬四千猶如印文的畫面，每種畫面有八萬四千色，每種色又有八萬四千光，銅雕觀音菩薩價格，且光明柔軟（柔軟又譬喻佛法），他用寶手接引眾生；舉足時，足下的千輻輪（一千個輪盤的莊嚴(yán)相）自然化成五百億光明臺，落腳時便有金剛摩尼花遍滿一切；經(jīng)中說，觀世音菩薩的身相幾乎和佛等同，除了頂上的肉髻及無見頂相（一種極其高大的莊嚴(yán)相）不及世尊。

河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的有名企業(yè)，主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有，定制銅雕觀音菩薩，寺廟銅觀音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，觀音菩薩銅雕像，價格合理。

觀音傳說”之普遍，這與當(dāng)?shù)赜^音信仰之廣泛分不開的，早在宋寶慶《昌國縣志》中，就有“梅岑山（今普陀山）觀音寶陀寺”的記載。宋乾道《四明圖經(jīng)》是即有“日僧慧鍔送觀音”的記載，《不肯去觀音》的傳說從此一直流傳至今，且成為中日文化交流的重要紐帶；元代僧盛熙明著《普陀洛迦山傳》，更記有《善財一十八參觀自在》、《觀世音三十二現(xiàn)身隨類說法》、《唐大中梵僧潮音洞前燔十指親睹大土觀身說法》等靈異傳說。明清以來的《普陀山志》記述的觀音靈異傳說更多，民國十二年編的《普陀洛迦新志》專論“靈異門”，記錄各類觀音靈異傳說68則。除了古志載以外，山西銅雕觀音菩薩，早在明萬歷年間就有《南海觀音全傳》一書流傳民間，民國初年又有《觀音得道》話本傳世于民間。在古典小說《西游記》、《封神演義》等名著中都有觀音傳奇形象記載。據(jù)傳說，農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九、分別是觀音菩薩誕生、出家、得道，稱為三大香會，每一個日子都有一個故事。因此說，千百年來，觀世間作為一個大菩薩，一直在舟山民間被子廣泛地偉頌著，信奉著。而且這種傳頌、信奉己遠遠超越了民族和國界，成為一種“勸人為善、愛好和平”的觀音文化現(xiàn)象傳播到了世界各地。

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