其題字部分以及兩邊的兜肚無(wú)疑便是視覺(jué)的中心、人們賞析的重點(diǎn)所在，也是人們揣測(cè)園主意圖和愿望的重要支持。正如上述所說(shuō)，這一時(shí)期的兜肚雕刻題材多喜歡用人物故事和戲文故事2.樹德堂“麐翔鳳游”磚雕門樓。這兩座位于大石頭巷的門樓，傳為原乾隆年間《浮生六記》作者沈三白的府邸，現(xiàn)為江蘇省重點(diǎn)保護(hù)單位。府內(nèi)這兩座門樓雕琢精細(xì)，且雖歷經(jīng)劫難卻保存完整，實(shí)屬不易。

臨夏磚雕，是甘肅臨夏的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，源于北宋，成熟于明清。又吸收繪畫、木雕的藝術(shù)特色，五福臨門磚雕，使這一與建筑緊密結(jié)合的民間藝術(shù)，更加完善精美。臨夏磚雕的工藝分“捏活”和“刻活”兩種。“捏活”是先用加工配制的粘土泥巴，用手工模具捏制成龍、鳳、獅及各種花卉鳥蟲等圖案，然后焙燒而成。臨夏磚雕是臨夏縣一種傳統(tǒng)的建筑裝飾雕刻。甘肅臨夏境內(nèi)出土的金代大定十五年進(jìn)義校尉王吉磚室墓中的磚雕飾物，錦唐磚雕價(jià)格，是以土窯青磚為材料，據(jù)此可以判斷臨夏磚雕實(shí)源于秦漢，是當(dāng)時(shí)民間木雕技藝的延伸。

。特別是漢代推崇儒家思想，并作為立國(guó)之本。“在家為孝子，磚雕壁畫，許國(guó)是忠臣”為當(dāng)時(shí)人格塑造的時(shí)尚模式。而“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”則是其廣大民眾所倡導(dǎo)的民風(fēng)。因而，以忠孝節(jié)義為題材的畫相磚亦是不勝枚舉。目前遺存出土的畫像磚主要分布在山東、河南、江蘇、陜西和四川等地。一因地域不同，有表現(xiàn)出或質(zhì)樸厚重，磚雕，或雄健生動(dòng)，或靈動(dòng)灑脫，或巧遷飄逸等不同的風(fēng)格。

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