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殯儀館咨詢_武漢殯儀館_武漢長(zhǎng)樂(lè)園滿(查看)

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發(fā)布時(shí)間:2018-07-28 06:26  

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死者入殮以后,并不立即安葬,往往要停柩待葬一段時(shí)間,這就叫做“殯”。停殯的時(shí)間有長(zhǎng)有短,例如《左傳·僖公三十二年》中說(shuō):“冬,晉文公卒。庚辰,將殯于曲沃?!睋?jù)《春秋》、《左傳》僖公三十二年的記錄,這一年四月以后才葬晉文公,其停殯時(shí)間竟達(dá)。白衣指送葬者白色喪服,執(zhí)紼既是送葬的親友們牽著栓靈車的繩子。這實(shí)際上只是一種形式。到了后世,出殯時(shí)在送殯者的行列兩旁橫拉兩根帶子,用以表示執(zhí)紼。春秋戰(zhàn)國(guó)的這些殯葬禮儀習(xí)俗對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響,有的風(fēng)俗習(xí)慣甚至一直流傳至今。


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做‘七’儀式人們認(rèn)為,人死后七天才知道自己已經(jīng)死了,所以要舉行"做七",每逢七天一祭,"七七"四十九天才結(jié)束。這主要是受佛教和道教的影響。

吊唁儀式一般吊唁者都攜帶贈(zèng)送死者的衣被,并在上面用別針掛上用毛筆書寫的"某某致"字樣的紙條。

入斂?jī)x式入殮有"大斂"和"小斂"之分。小斂是指為死者穿衣服,"大殮"是指收尸人棺,漢族民間俗稱為"歸大屋"。

喪服儀式在喪禮中,晚輩給長(zhǎng)輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來(lái)是出自周禮,是儒家的禮制,后來(lái),又被人們引申成為亡人"免罪"。




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壽終正寢

父(母)病重,親人環(huán)侍,醫(yī)生已明告“預(yù)備后事”,一切早有準(zhǔn)備,只一咽氣即抬尸堂屋頭向神龕腳向大門停放,稱壽終正寢。忌順梁橫放,忌頭不向神龕。同時(shí)撤去病榻臥具,古稱易簀。死于戶外(醫(yī)院例外)或不是直系親人,不能停尸堂屋。鄉(xiāng)下多平房有揭臥處屋瓦三匹“便靈魂升天”之俗.城市則無(wú)。

也有尚未咽氣扶其倚坐堂屋正中腳踩米斗,子女環(huán)跪呼號(hào),希冀回蘇以表依戀及孝思的。




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