武術(shù)概述

1.武術(shù)的起源與發(fā)展概況  （1）武術(shù)的起源   武術(shù)起源于我們遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)勞動。在原始社會社會生產(chǎn)力極為低下的情況下，人類主要以狩等原始的生產(chǎn)活動為生，并從中學(xué)會了徒手或使用木棒、石頭等器具擊打野獸的方法。這些方法多是基于本能的、自發(fā)的、隨意的身體動作，少兒武術(shù)，人們還不能有意識地把搏殺技能作為一種專門練習(xí)，但這些擊打技能卻是武術(shù)的源頭之一。   人類進(jìn)入舊石器時代晚期，打制石器等生產(chǎn)工具有了較大發(fā)展；進(jìn)入新石器時代，人們已經(jīng)較廣泛地運(yùn)用箭來獵了。由于生產(chǎn)、工具的不斷，人們在劈、砍、擊、刺等技術(shù)上初步積累了經(jīng)驗。這時，以創(chuàng)造鋒利工具的能動性、使用工具方法的主動性、運(yùn)用技術(shù)的自覺性為標(biāo)志，武術(shù)進(jìn)入了萌芽狀態(tài)。但其技能在本質(zhì)上還是屬于生產(chǎn)活動范疇。    （2）歷代武術(shù)發(fā)展概況    在原始的生產(chǎn)、生存活動中，由徒手搏擊到并演變成近代的體育運(yùn)動，這種發(fā)展形式在世界各個地域的人類活動中都曾出現(xiàn)。如擊劍、泰國拳等。但從原始術(shù)發(fā)展成擊舞一體、內(nèi)外兼修的武術(shù)形式，則是由中華民族特有的文化土壤孕育而成的。   是促使武術(shù)形式與發(fā)展的催化劑。商周時期，訓(xùn)練的主要形式是“田獵”和“武舞”。田獵的目的是訓(xùn)練各種器的使用及與馭馬駕車技術(shù)，是集身體、技術(shù)訓(xùn)練為一體的綜合訓(xùn)練。武舞是將用于實戰(zhàn)的格殺經(jīng)驗按一定程式來訓(xùn)練，是古代武術(shù)由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的升華，是由支離破碎向系統(tǒng)化演進(jìn)的象征，也是武術(shù)套路的雛形。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯紛爭，頻繁，練兵習(xí)武更是得到的重視和發(fā)展，如齊恒公每年春秋兩季都要舉行比武較力的“角試”來選拔人才。而隨著奴隸制的崩潰，奴隸主、在教育方面壟斷武術(shù)的局面被打破，“士”及“游俠”的出現(xiàn)標(biāo)志著武術(shù)開始走向民間。當(dāng)時民間就有不少武藝高潮的技擊家，如越女、袁公、魯石工等?！秴窃酱呵铩匪涊d的越女論劍，理法深奧、論述精辟，至今仍不失光彩。

禪武武術(shù)

中華文化歷史悠久，五千年文明，少兒武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，博大精深，面對西方文化的強(qiáng)烈沖擊，許多傳統(tǒng)文化節(jié)日及氛圍已經(jīng)隨著時間的流逝而淡化，消失。為更好的弘揚(yáng)和傳承中華民族傳統(tǒng)文化，延續(xù)傳統(tǒng)文化的香火?！皣鴮W(xué)興旺，匹夫有責(zé)，修文習(xí)武，文武并重”。其中少林武術(shù)是很重要的組成部分

少林功夫內(nèi)容概述

　　少林功夫內(nèi)容豐富、套路繁多。按性質(zhì)大致可分為內(nèi)功、外功、硬功、輕功、氣功等。內(nèi)功以練精氣為主；外功、硬功多指鍛煉身體某一局部的猛力；輕功專練縱跳和超距；氣功包括練氣和養(yǎng)氣。按技法又分拳術(shù)、棍術(shù)、術(shù)、刀術(shù)、劍術(shù)、技擊散打、器械和器械對練等共一百多種。這些套路和軟硬功夫，由于年代久遠(yuǎn)，散失很多

少林武術(shù)淵源之特點

   少林拳武術(shù)集南北派武術(shù)之大成，薈萃各家拳術(shù)之精華，成為舉世公認(rèn)的我國武術(shù)之一，其內(nèi)容之豐富、宣傳之廣泛，在我國武林眾門派中當(dāng)。

   少林拳樸實無華，注重技擊，立足實戰(zhàn)，套路短小精悍，嚴(yán)密緊湊，突出一個‘打’ 字，反對花架子。身之收放，步之進(jìn)退，手之出入起落，一氣合成，手法簡潔，干脆利落，清晰明了，皆服從于‘打’攻守兼?zhèn)?，吞吐相合，剛?cè)嵯酀?jì)，虛虛實實，招招事事非打即防。

少林武術(shù)的由來

　　說到少林武術(shù)，這個詞對大家來講是再熟悉不過的詞了。多少年來，一句“天下武功出少林”，曾吸引了多少習(xí)武弟子，為此孜孜不倦的習(xí)練少林武術(shù)。到今天，少林武術(shù)依然是中華武術(shù)中間一個鮮明的文化記號。

　　但是我們剛才說了，少林武術(shù)有著悠久的歷史，而這個悠久的歷史，又是從什么時候開始的呢?從近代以來，有關(guān)少林武術(shù)的歷史起源，大致有三種說法：種是南北朝說;第二種是隋唐說;第三種是元明說。

　　首先我們先來說一下南北朝說。地處嵩山少室的少林寺，是太和十九年(公元495年)，少兒武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校，由北魏孝文帝為天竺高僧跋陀所建。稍后據(jù)說印度高僧達(dá)摩曾經(jīng)來到少林，由于達(dá)摩修持的是禪宗，因此少林寺被稱為是禪宗祖庭。

　　那么由于種種的原因，在過去相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，不少武術(shù)論著都把達(dá)摩稱為是少林武術(shù)的始祖而大加渲染。因此可以說，少兒武術(shù)收費(fèi)，達(dá)摩傳拳是少林武術(shù)南北朝說的內(nèi)容。那么達(dá)摩是一個什么樣的人呢?據(jù)史料記載，達(dá)摩是南天竺人，他(種姓)婆羅門，他大概是公元五世紀(jì)七十年代來到中國。

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