明孝陵對(duì)中國帝王陵寢文化的貢獻(xiàn)

明孝陵對(duì)中國帝王陵寢文化的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一是的神道設(shè)計(jì)理念和精美的神道石刻藝術(shù)交相輝映。北京明十三陵受孝陵影響，共用一個(gè)神道，天津墓地多少錢一個(gè)，從石牌坊到長陵，總長達(dá)7000米，從而使之成為世界上宏偉的陵墓建筑群。并且了代皇帝陵寢神道作為后世子孫（世子或繼位皇帝）共用神道的制度。其二是大量使用磚石結(jié)構(gòu)，并具備了體系完善的排水系統(tǒng)，明孝陵利用天然的水系，設(shè)置外御河、內(nèi)御河及寶城御河三道由東向西的水系，通過御橋在空間上實(shí)現(xiàn)聯(lián)接，天津墓地價(jià)格，使整個(gè)陵區(qū)和諧，富有生命的活力?？梢姰?dāng)時(shí)的工人技術(shù)之發(fā)達(dá)，在如今看來也要嘆為觀止。這不僅是一種文化的傳承，更是一種文明傳播的歷程。

公墓內(nèi)選擇風(fēng)水

在公墓內(nèi)選擇風(fēng)水，首先要看從何而來，龍氣沿什么方位而行。所選的位置必須是龍氣能到的地方，切記選擇在點(diǎn)，因?yàn)辄c(diǎn)不僅難以聚其生氣，而且又受八風(fēng)吹泄，天津墓地報(bào)價(jià)，謂之絕地。選擇墓地首先考慮有無主山，沒有主山的墓地，代表無有主人，屬于兇地。目前，有些公墓根本不注重主山，離哈爾濱二十公里處有一公墓，外形打扮的非常漂亮，特別門前的迎客門樓設(shè)置的非常引人注目，天津墓地，在外行人眼里認(rèn)為設(shè)置的這么漂亮肯定是一塊，孝子賢孫不用多說就花錢成交，其實(shí)這樣盲目的選擇墓地是大錯(cuò)特錯(cuò)，本來這塊公墓的地形風(fēng)水布局還可以，有起有伏有生氣，由于開發(fā)商不懂風(fēng)水，將原有的起伏龍氣，用推土機(jī)鏟平，并在公墓的四周砌上圍墻，書云“再好一筑圍墻生氣隔絕，變?yōu)闅堼垺?。像這樣不懂風(fēng)水的開發(fā)商，不坑害多少不懂風(fēng)水的人?。≈魃奖煌频粢院?，根本就無有祖山可尋，更談不上少祖山、祖山以及了，像這樣的陵園還談什么風(fēng)水地的選擇，遇到這種情況勸君不要在此大動(dòng)腦筋了，選擇墓地必須選擇有主山、少祖山、祖山，否則就是不合格的風(fēng)水地。合格的陵園墓地，左右要有龍虎護(hù)衛(wèi)，前面要有案山、案山前面要有朝山、水口山，后面要有靠山，這些都是重點(diǎn)問題必須考慮。陵園墓地的風(fēng)水，對(duì)于明堂大小、高低、來水、去水和方位遠(yuǎn)近都非常重要的，這些問題也要慎重考慮。在選擇墓地時(shí)，對(duì)以上這方面要慎重考慮，若能達(dá)到這方面要求便可確定這里選穴定向了。除此而外還要考慮墓地是否符合所葬之人的納音五行與坐向分金。陵園風(fēng)水魚平地是一樣的，千萬不要認(rèn)為山區(qū)有風(fēng)水，園陵就沒有風(fēng)水，只是操作方法不同而已。

中國喪葬的禮儀有哪些

1、陪葬衣物

負(fù)責(zé)安排喪葬的人，應(yīng)在死者家屬協(xié)助下，將死者陪葬的衣服準(zhǔn)備好，供死者穿用，陪葬的服裝無嚴(yán)格的規(guī)定，可以穿死者生前喜歡的服裝，也可以穿死者生前在正式場合穿用的服裝。年輕女子時(shí)多穿白色服裝，小孩子則著學(xué)生裝。結(jié)婚戒指一般都給死者帶著下葬，而其他首飾都取下?，F(xiàn)在大家都習(xí)慣在殯儀館舉行儀式、開追悼會(huì)。死者的家屬也常常在這里接見前來的朋友。

2、收送花圈

參加和追悼會(huì)的人可以送花圈表示哀悼，花圈一般送到殯儀館。死者家屬可請(qǐng)一人專門負(fù)責(zé)花圈有關(guān)事宜，并記錄送花圈的人名和單位，以便日后表示謝意。如果訃告已寫明有“懇辭花圈”時(shí)，就不要送花圈了，另外贈(zèng)送鮮花給失去親人的要好朋友，也很有意義。喪事過后若能經(jīng)常性地贈(zèng)送一些鮮花，會(huì)使失去親人的人因你持久的同情而感到安慰。

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