書法的章法布局章法，篇章布局之法

書法的章法布局章法，篇章布局之法。一幅書法作品無(wú)論長(zhǎng)短大小，都應(yīng)是一個(gè)的整體，既要考慮字與字、行與行以及通篇的相互關(guān)系，書法教學(xué)軟件直銷，又要考慮到幅式、題款、用印等的相互配合。一般從以下四個(gè)方面進(jìn)行。一 分行布白： 再好的書法作品，也是由一筆一畫構(gòu)成的，書法教學(xué)軟件，所謂：“集畫成字，集字成行，集行成幅?！薄安及住笔茄芯孔煮w結(jié)構(gòu)組織的方法。布乃分布，白是空白。留白太多，字就稀疏散漫，太少則擁擠促迫，亂則失控，勻則平板失勢(shì)。如何因勢(shì)布局，就要看作者布白的技巧了。它應(yīng)遵循以下五個(gè)基本原則：1.因紙定字或因字定紙 指根據(jù)書寫內(nèi)容來(lái)選擇紙張或根據(jù)紙張大小來(lái)選擇內(nèi)容，即看字紙何者為先，紙大字小白壓黑，有空曠凋零之感，紙小字大而多則擁擠充塞。好的作品在字紙關(guān)系上應(yīng)黑白相映，虛實(shí)相生，疏密相稱。2.格式適當(dāng) 字?jǐn)?shù)較多的橫幅或立幅，不應(yīng)四角齊平，可以實(shí)三虛一，即左下角空出幾個(gè)字，其它三角可滿而實(shí)，以虛實(shí)相生，黑白相間。左下角空字多少無(wú)定規(guī)，但篆、楷、隸等較規(guī)則字體一行不宜只寫一個(gè)字，否則太顯孤單，所謂“單字不成行?！?.首字管領(lǐng) 唐代孫過(guò)庭言：“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”。首字有通領(lǐng)全篇的作用。一般來(lái)說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)字體求勻，而行書、草書字應(yīng)粗壯凝重，尾字也相應(yīng)厚重，以達(dá)到首尾呼應(yīng)的效果。4.四邊留白，行間透氣 在紙上寫一幅字，不能安排得頂天立地，擁塞不堪，應(yīng)四邊留白，書法教學(xué)軟件價(jià)錢，寬窄適度，行間透氣，不犯不離。在書寫之前，先將紙的四邊折出，在折框內(nèi)安排書寫內(nèi)容，上留天，下留地，左右留邊白，行間也要留出相應(yīng)的空隙。5.行列有序，貫通可分為有行有列、有行無(wú)列兩類

宋代承續(xù)了唐代文化，但難以逾越唐人

宋代承續(xù)了唐代文化，但難以逾越唐人，盡管米芾喜穿唐服，性格粗放，人稱“米顛”，但畢竟是唐風(fēng)余韻。唐詩(shī)與宋詞相比，唐詩(shī)血?dú)夥絼偅瑴啒闵n茫；宋詞亦不乏氣勢(shì)雄渾之作，但整體上達(dá)不到唐詩(shī)那樣的飽滿。在楷書上，幾乎被唐人窮盡了法度與風(fēng)格，宋人一時(shí)也找不到拓荒之處，于是在意態(tài)上自由發(fā)揮，如蘇軾所說(shuō)，“我書意造本無(wú)法，點(diǎn)畫信手煩推求。”

蘇軾、黃庭堅(jiān)等人把書法的法度先放置一邊，不刻意講究點(diǎn)畫的平直均衡，以自己深厚的學(xué)養(yǎng)與才氣入書，強(qiáng)調(diào)筆勢(shì)的提按頓挫之意，形成夸張變形的欹側(cè)姿態(tài)，這就是人們所說(shuō)的宋人“尚意”。尚意，就是注重個(gè)人意趣，顯露個(gè)性，出新意于法度之外，但畢竟沒(méi)有在法度上再創(chuàng)新格。

元明清還出現(xiàn)了許多書家，趙孟頫、鮮于樞、文征明、祝允明、董其昌等等。他們的書法都很有法度和功力，技法嫻熟，點(diǎn)畫到位，流利美觀，但就是缺少一種力量、缺少一種卓爾不群的精神氣象。他們既沒(méi)有魏晉時(shí)期越名教而任自然的嘯傲山林之精神氣候，更沒(méi)有唐代那開放浪漫寬博的精神環(huán)境，甚至沒(méi)有北宋那濃厚的人文氣氛。他們的書法，更多的是學(xué)習(xí)、綜合、繼承前人的法度，前人的法度已經(jīng)成為傳統(tǒng)，筆筆有來(lái)歷，字字有出處，他們亦步亦趨，在繼承傳統(tǒng)的前提下，融入個(gè)人的些許，體現(xiàn)出很好的文化修養(yǎng)與造詣。書法更多的成為一種實(shí)用技法，書法教學(xué)軟件價(jià)格，而很少成為個(gè)人情感與精神的抒發(fā)。加之明清不清明，大興，思想禁錮，精神壓抑，書法中再難見到率性而為的天真爛漫。精神被桎梏的時(shí)代，詩(shī)書僅僅剩下了詩(shī)書的形式，唯美而干癟，形體雖在，生氣難尋。

書法，好像就是寫字，但僅僅是寫字。揚(yáng)雄說(shuō)，“言，心聲也；書，心畫也。”書法是心跡，也是時(shí)代精神氣象的載體。如果說(shuō)書法是漢字的舞姿，那么，這舞姿搖曳的是書法家的心性，也是時(shí)代的精神氣象。如今，中華民族正走在復(fù)興的歷史征程中，在新的時(shí)代精神的灌注下，期待書法藝術(shù)新的輝煌。

墨：

質(zhì)細(xì)：選墨首重質(zhì)地細(xì)致，則所謂制煤時(shí)所得煤灰粗細(xì)得中，無(wú)白灰夾雜其間，膠亦可均勻，兩者完全融合，故質(zhì)地精純，上硯自然無(wú)聲。這點(diǎn)只須磨了自然知曉，用看的并不完全明白。

膠輕：指含膠不宜過(guò)重，過(guò)重則黏性多而滯筆，過(guò)輕又質(zhì)地而無(wú)光彩。“凡煤一斤，古法用膠二斤”。此即為煤、膠的“黃金比”，所謂“對(duì)膠”。膠輕或太重皆不好，但選擇之法，須待書寫后才能知道，如果墨雖濃而不黏稠，又容易施筆，就是好的了。也有另一種以輕重判別的方法，膠多則輕，膠含量適中的話就沒(méi)有畸輕畸重的感覺(jué)。

質(zhì)堅(jiān)：指墨之質(zhì)地堅(jiān)硬，浸水不易化，李廷珪墨的“能削木”就是如此。如果在制墨過(guò)程中膠與煤的比例論當(dāng)，擣的次數(shù)也足以使之充分融合到不可分離的程度，質(zhì)地自然細(xì)而堅(jiān)硬了。

墨色黑而亮：墨的黑是因?yàn)槊?，過(guò)多會(huì)黑而無(wú)光；亮則因?yàn)槟z，過(guò)多則光而不黑，制墨之難，難于煤與膠之調(diào)配，所謂“對(duì)膠法”，兩者名半，則烏黑有光澤，就像用了海倫仙度絲一樣...至于黑不黑亮不亮，就像看人頭發(fā)發(fā)質(zhì)還不好一樣，只有用眼睛去看啦。

墨味香而輕：墨以有惡臭的煤，易腐爛的動(dòng)物膠為主要原料，所以需要加點(diǎn)香料，如龍麝等，一來(lái)可以散發(fā)宜人清香，而來(lái)可以防腐，但是含量也需要適中，太多會(huì)降低煤與膠之成份，太少又不能達(dá)到功效，皆非善類也。

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