書(shū)法教學(xué)系統(tǒng)在書(shū)法普及化教學(xué)中的應(yīng)用

書(shū)法教學(xué)系統(tǒng)在書(shū)法普及化教學(xué)中的應(yīng)用

書(shū)法教學(xué)系統(tǒng)以全息書(shū)法技術(shù)性為基本的數(shù)據(jù)書(shū)法教學(xué)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)包含了《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)規(guī)劃綱要》要求的中小學(xué)基本書(shū)法普及教育的任何規(guī)定。書(shū)法教學(xué)系統(tǒng)保證了書(shū)法教學(xué)需要的多種作用，包含字的筆畫(huà)工具、摹寫(xiě)解讀等，數(shù)字化書(shū)法系統(tǒng)銷(xiāo)售，特別適合老師開(kāi)展字的筆畫(huà)、單字、構(gòu)造、技巧、書(shū)體、集字、組字等的教學(xué)，老師應(yīng)用碑帖摹寫(xiě)動(dòng)漫、名人四路性短視頻，及其立即撰寫(xiě)性來(lái)展現(xiàn)解讀撰寫(xiě)全過(guò)程；并配套設(shè)施了書(shū)法學(xué)習(xí)培訓(xùn)和教學(xué)實(shí)例教程中所須要的參照教學(xué)課件等多種資源，合適中小學(xué)進(jìn)行基本書(shū)法教學(xué)應(yīng)用。

書(shū)法的章法布局

書(shū)法的章法布局章法，篇章布局之法。一幅書(shū)法作品無(wú)論長(zhǎng)短大小，都應(yīng)是一個(gè)的整體，既要考慮字與字、行與行以及通篇的相互關(guān)系，又要考慮到幅式、題款、用印等的相互配合。一般從以下四個(gè)方面進(jìn)行。一 分行布白： 再好的書(shū)法作品，也是由一筆一畫(huà)構(gòu)成的，所謂：“集畫(huà)成字，集字成行，集行成幅?！薄安及住笔茄芯孔煮w結(jié)構(gòu)組織的方法。布乃分布，白是空白。留白太多，字就稀疏散漫，太少則擁擠促迫，亂則失控，勻則平板失勢(shì)。如何因勢(shì)布局，就要看作者布白的技巧了。它應(yīng)遵循以下五個(gè)基本原則：1.因紙定字或因字定紙 指根據(jù)書(shū)寫(xiě)內(nèi)容來(lái)選擇紙張或根據(jù)紙張大小來(lái)選擇內(nèi)容，即看字紙何者為先，北京數(shù)字化書(shū)法系統(tǒng)，紙大字小白壓黑，有空曠凋零之感，紙小字大而多則擁擠充塞。好的作品在字紙關(guān)系上應(yīng)黑白相映，虛實(shí)相生，疏密相稱(chēng)。2.格式適當(dāng) 字?jǐn)?shù)較多的橫幅或立幅，不應(yīng)四角齊平，可以實(shí)三虛一，即左下角空出幾個(gè)字，其它三角可滿而實(shí)，以虛實(shí)相生，黑白相間。左下角空字多少無(wú)定規(guī)，但篆、楷、隸等較規(guī)則字體一行不宜只寫(xiě)一個(gè)字，數(shù)字化書(shū)法系統(tǒng)價(jià)格，否則太顯孤單，所謂“單字不成行?！?.首字管領(lǐng) 唐代孫過(guò)庭言：“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”。首字有通領(lǐng)全篇的作用。一般來(lái)說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)字體求勻，而行書(shū)、草書(shū)字應(yīng)粗壯凝重，尾字也相應(yīng)厚重，以達(dá)到首尾呼應(yīng)的效果。4.四邊留白，行間透氣 在紙上寫(xiě)一幅字，不能安排得頂天立地，擁塞不堪，應(yīng)四邊留白，寬窄適度，行間透氣，不犯不離。在書(shū)寫(xiě)之前，先將紙的四邊折出，在折框內(nèi)安排書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，上留天，下留地，左右留邊白，行間也要留出相應(yīng)的空隙。5.行列有序，貫通可分為有行有列、有行無(wú)列兩類(lèi)：

清代是古代書(shū)法理論繼往開(kāi)來(lái)的一個(gè)時(shí)期。從清中期開(kāi)始便逐漸形成了帖學(xué)與碑學(xué)明顯分流的格局，而且帖學(xué)逐漸由盛轉(zhuǎn)衰，碑學(xué)則日漸興盛。故書(shū)法理論前期重視對(duì)筆墨技巧的 闡發(fā)，代表著作有笪重光的《書(shū)筏》和朱履貞的《書(shū)學(xué)捷要》。后期則主要是對(duì)碑學(xué)理論的 探討，阮元的《南北書(shū)派論》、《北碑南帖論》、包世臣的《藝舟雙楫》和康有為的《廣藝舟雙楫》是這方面的代表著作，并形成了一股抑帖尊碑、重北輕南的風(fēng)氣。劉熙載的《藝概·書(shū)概》對(duì)南北書(shū)風(fēng)的特色分別作了概括，強(qiáng)調(diào)他們各有所長(zhǎng)，則顯得比較公允、客觀。不僅如此，《書(shū)概》還對(duì)中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)的歷史、書(shū)體演變的歷史和書(shū)法藝術(shù)的技巧 、風(fēng)格等問(wèn)題進(jìn)行了、系統(tǒng)而精要的理論總結(jié)。這些論著在中國(guó)古代書(shū)論占有重要 地位。它們對(duì)清代碑學(xué)的理論和實(shí)踐進(jìn)行了、系統(tǒng)的總結(jié)，促進(jìn)了清代書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展和繁榮。并對(duì)近現(xiàn)代書(shū)法的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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