中國古代書法理論是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)

早在西漢時(shí)揚(yáng)雄就提出了“書為心畫”的觀點(diǎn)，認(rèn)為書法藝術(shù)作品是書家思想意識、德行、品藻的直接反映。這一觀點(diǎn)對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 。北宋書論家朱長文在其《續(xù)書斷》中就認(rèn)為，甘肅數(shù)字化書法系統(tǒng)，一個(gè)人書法藝術(shù)的高下與他的品格修養(yǎng)有很 大關(guān)系，并舉例說：“魯公可謂忠烈之臣也，……其發(fā)于筆翰，則剛毅雄特，體嚴(yán)法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也。揚(yáng)子云以書為心畫，于魯公信矣?！边@實(shí)際上就是說顏氏端莊雄健的風(fēng)格來自于他的高風(fēng)亮節(jié)。近代書論大家劉熙載在《藝概·書概》中更明確地說：“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰：如其人而已?！彼J(rèn)為通過書法不僅可以看出書家的“學(xué)”、“才”、“志”，而且可以想見書家其人。人品好書品必定好。

另外，善于借助生動形象的比喻來表達(dá)評賞者的感受，以充分顯示欣賞過程中多種心理 活動交織的情狀。早在東漢蔡邕的《筆論》中，就運(yùn)用豐富、美好的比喻，來強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作 的體勢應(yīng)融人大自然各種生動的形態(tài)。自此，歷代書論家留繼承了這一傳統(tǒng)。如孫過庭《書譜》中寫道：“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢，臨危據(jù)槁之形?；蛑厝舯涝?，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢……?！痹谶@里，作者就運(yùn)用了一系列生動形象的比喻 ——實(shí)際上是博喻，來比擬鐘繇、張芝和二王書法的神妙景象，數(shù)字化書法系統(tǒng)出售，從而使人獲得一種感性的認(rèn)識，便于領(lǐng)會。此類例子真是舉不勝舉。

總之，中國古代書法理論是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，值得我們認(rèn)真總結(jié)和繼承。

硬筆書法書寫工具要先寫好字

學(xué)習(xí)硬筆書法，并不比學(xué)習(xí)軟筆書法簡單。對于初學(xué)者而言，數(shù)字化書法系統(tǒng)價(jià)錢，學(xué)習(xí)硬筆書法，其實(shí)更加需要掌握正確的練習(xí)方法，更加強(qiáng)調(diào)書寫者要得到書寫方法上的指導(dǎo)。沒有針對性和目的性地進(jìn)行訓(xùn)練的話，盲目臨帖，通常收效甚微。君不見，諸多終日提筆的朋友，寫出來的字依然是章法凌亂不成體統(tǒng)的。

這正是因?yàn)樗麄儗懽稚形吹梅?，又把不恰?dāng)?shù)臅鴮懛椒ㄖ貜?fù)重復(fù)再重復(fù)，數(shù)字化書法系統(tǒng)價(jià)格，終無非是將不恰當(dāng)?shù)姆椒?，固化成自己的書寫陋?xí)而已。

書寫工具

要先寫好字，首先還是應(yīng)該了解清楚你所使用的書寫工具的。目前市面上，主流的硬筆書法書寫工具就是鋼筆和鉛筆了。其次還有因電腦閱卷普及而流行起來的中性筆，以及書寫性能不盡如人意，行將就木的圓珠筆。

書法教學(xué)系統(tǒng)在書法普及化教學(xué)中的應(yīng)用

書法教學(xué)系統(tǒng)以全息書法技術(shù)性為基本的數(shù)據(jù)書法教學(xué)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)包含了《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)規(guī)劃綱要》要求的中小學(xué)基本書法普及教育的任何規(guī)定。書法教學(xué)系統(tǒng)保證了書法教學(xué)需要的多種作用，包含字的筆畫工具、摹寫解讀等，特別適合老師開展字的筆畫、單字、構(gòu)造、技巧、書體、集字、組字等的教學(xué)，老師應(yīng)用碑帖摹寫動漫、名人四路性短視頻，及其立即撰寫性來展現(xiàn)解讀撰寫全過程；并配套設(shè)施了書法學(xué)習(xí)培訓(xùn)和教學(xué)實(shí)例教程中所須要的參照教學(xué)課件等多種資源，合適中小學(xué)進(jìn)行基本書法教學(xué)應(yīng)用。

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