現(xiàn)代的殯葬文化建設(shè)必須拋棄“不滅”的觀念，而代之以“精神永存”?！熬裼来妗笔乾F(xiàn)代殯葬文化的內(nèi)容?！安粶纭本窒抻诠湃说恼J(rèn)識(shí)，認(rèn)為人是有的，人死后是活的，它會(huì)影響到活人的幸福安康，吉兇禍福和后世子孫的榮衰，殯葬服務(wù)哪家好，其內(nèi)容是唯心的，是封建的表現(xiàn)?！熬裼来妗逼鋬?nèi)涵與“不滅”有本質(zhì)的不同，東山殯葬服務(wù)，人的一生，從社會(huì)學(xué)角度來說，就是人不斷社會(huì)化的過程，在這個(gè)過程中人不斷的接受社會(huì)文化，同時(shí)也創(chuàng)造著社會(huì)文化。人死了，但他所創(chuàng)造的文化(精神形態(tài)或者物質(zhì)形態(tài)的)還存在著，人死后留下的文化財(cái)富才是人生的價(jià)值所在。

春秋以后，周王室衰落，各諸侯國(guó)自行稱王，諸侯王都按照自己的喜好而大搞隆喪厚葬。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)交戰(zhàn)頻繁，可是當(dāng)時(shí)的隆喪厚葬似乎并未稍減，殯葬服務(wù)哪家好，“陵墓”就是這一時(shí)期的產(chǎn)物。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，也開始大修陵墓，將隆喪厚葬推向登峰造極。

西漢文帝開始推行“簡(jiǎn)喪薄葬”，漢武帝時(shí)已70余年，承文景之治休養(yǎng)生息的政策，天下大富，于是宗室有士公卿大夫以下。以至漢武帝后期又開始流行隆喪厚葬。

東漢光武帝吸取西漢帝陵被盜掘的教訓(xùn)，殯葬服務(wù)哪家好，一生都在提倡喪葬簡(jiǎn)約。然而到了朝代中期，民生富裕，又興起隆喪厚葬的風(fēng)氣。

棺室雕花飾紋，擺滿了珍貴服飾器物。槨項(xiàng)排放著商王的儀仗執(zhí)器奴隸、男女侍從奴隸，還有兒童和供玩的狗猴等動(dòng)物。象這樣的大墓一般要?dú)⑸?、殺祭三四百人，這種奢華、浪費(fèi)、殘酷的殺葬陪葬實(shí)在令人發(fā)指。

殯葬殯儀程序：豎靈、收斂、喪失協(xié)調(diào)、引靈、接體、奠禮、火化、出殯、安厝、后續(xù)關(guān)懷。

殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機(jī)粉葬，海葬，畫葬等，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

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