魏晉南北朝是我國古代書法理論的成熟期

魏晉南北朝是我國古代書法理論的成熟期。這一時期，書法藝術非常興盛，出現(xiàn)了一大批書法名家。書法藝術的發(fā)展也帶動了書法理論的研究。西晉時，出現(xiàn)了一批以自然界中千 姿百態(tài)的物象、動態(tài)來描繪、比喻各種書體形態(tài)美的理論著作，如成公綏的《隸書體》、衛(wèi)恒的《四體書勢》、索靖的《草書狀》、劉劭的《飛白勢》、楊泉的《草書賦》等，表現(xiàn)出一種“尚象”的審美趨向。東晉時，書家已不滿足于對書法外在形態(tài)的描述，而開始探求用 筆、結體和章法技巧的規(guī)律，北京書法教學軟件，并注意研究人的主觀意志與書法的關系。如世傳衛(wèi)夫人的《筆陣圖》、王羲之的《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》、《書論》、《筆勢論》、《用筆賦》、《記白云先生書訣》等，書法教學軟件價錢，都是這方面的重要書論。至南北朝時，受時風的影響，開始重視對各個 書家的評論。這方面有影響的著作有羊欣的《采古來能書人名》、虞和的《論書表》、庾肩吾的《書品》等。尤其是王僧虜?shù)摹稌x》、《論書》、《筆意贊》等書論，著意探求書法創(chuàng)作的過程和特征，對后世書法藝術的發(fā)展影響深遠。

書法是中國文化的根

書法是漢字的書寫，漢字是書法的載體。漢字，承載著文明的曙光，從遠古走來。它穿越了一個又一個朝代，穿越了漫漫長夜，走到了我們面前。漢字五千年了，它依然年輕，在當今世界，獨樹一幟。漢字，是華夏文明的原始基因，也可以說，是中國文化的根。

漢字起源于物象，“近取諸身，遠取諸物”，象形會意形聲而成字，日月山水，花鳥魚蟲，莫不如此。漢字發(fā)展的路徑，體現(xiàn)了中國人的思維特征，深刻地影響了中國文化與中國歷史的面貌。

書寫，是漢字的藝術實踐過程，是人的審美意識對象化到漢字之中、使?jié)h字結構不斷完善的過程。漢字之所以是現(xiàn)在的形態(tài)，是前人千百年的書寫實踐而成，集中體現(xiàn)了漢字的結構美學與書寫規(guī)律：橫平豎直，點畫呼應，上下包容，左右禮讓，以形成中正平和之體，就像人要端莊、樹要挺拔一樣，每個字都是獨立不倚的自我平衡體，堂堂正正，大大方方，不亢不卑，亭亭玉立?？梢?，諧調(diào)性、整體性、穩(wěn)定性，是漢字的美學原則。諧調(diào)性是，只有諧調(diào)才能實現(xiàn)整體性與穩(wěn)定性。

人們天天面對漢字，為什么百看不厭？就因為漢字造型美觀，結體和諧，賞心悅目，散發(fā)著美的氣息。所謂書法，就是書寫漢字的法規(guī)與法度。書法成為藝術，書法教學軟件開發(fā)，恰恰是在漢字的“書寫”過程中逐漸自覺形成的。

硯：

以石質(zhì)為主：硯材固多，銅、玉、磚、瓦、陶、石皆是，另有多金者以玉為硯，堪稱上品。但多金人少，其切合實用且兼?zhèn)涓鞣N特別者當推石硯，而其他都不合用一些。

潤澤有光：硯石貴潤澤，端、歙俱以此著稱，若因不潤則墨中水分易被吸收，導致濃度太高，滯筆難運。端、歙石長年浸于溪中，故潤澤有光，潤澤與否可以目光辨之。

肌理細膩：硯石紋理精細，則表面光滑，易于磨墨，墨出來的墨亦勻細可佳；這種硯不但發(fā)墨，且不損筆毫，端、歙二者硯皆為此中之。若表面不平，上硯有聲，墨必粗劣不勻，且損筆鋒。

質(zhì)堅而差軟：石質(zhì)以堅硬為尚，而石若過堅，扣之聲響者亦較堅而差軟，扣之聲低者為差。故硯石宜潤，潤澤無剛硬之性，即所謂“差軟”，石堅而差軟，乃有溫潤之性，書法教學軟件價格，故能發(fā)墨久不乏。選硯時扣之有聲高者質(zhì)堅教劣，低而又韻者，石差軟較優(yōu)。

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