不同殯儀館對客戶有不同限制，殯葬公司，看看哪個(gè)更適合您，比如有的殯儀館自帶骨灰盒不予寄存、有的殯儀館告別廳不準(zhǔn)客戶自己帶鮮花和花圈，有的殯儀館不提供單爐撿灰服務(wù)等等。國家大力推行火葬，各地陸續(xù)建起一批火葬場，這些為推行火葬服務(wù)建立的火葬場后來逐步過渡到具有接尸、悼念、火化、骨灰寄存等功能的殯儀館。選擇殯儀館的前提是有利于家屬方便辦事，如果當(dāng)天安葬建議選擇離墓園較近的殯儀館辦事。不同殯儀館火化時(shí)間不同，有的1小時(shí)出灰，有的3個(gè)小時(shí)出灰。

原始人對棄尸已經(jīng)看不下去，心中不忍于是產(chǎn)生了殯葬。殯葬是人類自我意識達(dá)到高度清晰的產(chǎn)物，到文明社會喪禮發(fā)展起來，后來變得越來越煩瑣。比如一位老人忙了一輩子，殯葬一條龍，死后若不給一個(gè)像樣的喪禮，不受到鄭重的對待，人們總會覺得對不起死者，會認(rèn)為后人不孝、死者一輩子不值等。即使是現(xiàn)代如果喪事太草率，人們?nèi)詴X得人生不完整。同時(shí)，合肥殯葬，重要人物的喪禮要格外隆重，如為帝王筑陵墓。如果將大人物的喪事辦得和小人物無差別，人們也會覺得太不應(yīng)該。殯葬活動是生者籌辦的，辦給生者看的。告訴別人，這樣不會有始無終。心理需求也是人性的需求。就像吃飯、睡覺一類物質(zhì)需求一樣。只要不妨礙社會，就應(yīng)當(dāng)予以滿足。

沒有轉(zhuǎn)生的不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟。所以，殯葬服務(wù)，人死后七個(gè)七中，孝屬或親友如果能請為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以佛主張?jiān)谄咂咧小Ｈ绻^了七七之后，托生的類別已成定案，再做佛事就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了。如果一個(gè)人生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下懺悔立意向善，他就可以免去做畜而重生為人了。而道家也認(rèn)為在他“七魄”沒有散盡之前。

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