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當(dāng)時寶藏如來為轉(zhuǎn)輪王授記以后,不眴太子上前稟白佛陀說:‘世尊,今日我以廣大音聲,告知一切的眾生,我所具有的種種善根,全部回向阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)。愿我行菩薩道的時候,若有眾生遭受到種種苦惱等事,退失了追求正法的信念和力量,墮落到?jīng)]有光明的大黑暗處,西方三圣,身心不安憂愁孤獨貧窮困苦的時候,西方三圣銅神像,沒有可以求救保護(hù)的人,沒有依靠也沒有屋舍。如果他能夠憶念著我,稱念我的名號,而那個求救的音聲被我天耳所聞,被我天眼所見,如是一切苦難眾生,若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱者,終不成就阿耨多羅三藐三菩提的佛果。
西方三圣供養(yǎng)方法;七布施:一、為和顏施:對于別人給予和顏悅色的布施。二、為言施:向人說好話的布施,存好心做好事做好人說好話,并勉人切實力行。三、為心施:為對方設(shè)想的心,體貼眾生的心的布施。四、為眼施:用慈愛和氣的眼神看人。五、為身施:身體力行幫助別人。六、為座施:讓座給需要的人的布施。七、為察施:不用問對方就能察覺對方的心,并給予相對其所需的方便的布施.
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阿彌陀佛。西方教化眾生的導(dǎo)師也,梵語“阿彌陀”,中文稱“無量”,因為阿彌陀佛光明無量、
壽命無量,所以號阿彌陀,按《無量壽經(jīng)》之記載:在過去久遠(yuǎn)劫以前世自在王佛時代的世界中,有一個國
王聽聞了世自在王佛的說法后,內(nèi)心充滿愉悅喜樂,發(fā)起趨向無上菩提正覺的真實向道之心。放棄國土捐舍
王位,出家作沙門,名為“法藏”。恭敬前往世自在王佛處所,請求佛陀開示說法,當(dāng)時世自在王佛,為法
藏比丘廣泛地說出二百一十億諸佛世界,及其世界中天、人之善惡行為,國土之粗劣惡濁或善妙殊勝,并應(yīng)
法藏比丘之愿,彩繪西方三圣佛像,將所有國土的情況全部顯現(xiàn)給他看。
當(dāng)時法藏比丘,聽聞佛所說的莊嚴(yán)清凈國土,并且承佛的大威神力而都親眼目睹之后,起發(fā)了無上殊勝
的愿力。此時法藏比丘心地清凈寂然安定,心意無所執(zhí)著。以長達(dá)五劫的時間,思惟修習(xí)選擇攝取了莊嚴(yán)佛
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