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古代四大名醫(yī)雕塑 古代中醫(yī)雕塑 中醫(yī)人物雕像 中醫(yī)院擺件 中醫(yī)館雕像 中醫(yī)文化雕塑
中醫(yī)學注重“德”的作用。所謂德,就是能夠正確履行自己職責一種品質(zhì)。在傳統(tǒng)中國哲學中,四季變化都是天地德。生養(yǎng)萬物是地的德。周朝代替了商朝,周人認為是自己的德起了決定作用。殷商失去了領(lǐng)導天下的德,所以失去了天下。周人履行了領(lǐng)導天下的職責,所以得到了天下。所以,周立國以后三千年,中國人一直注重德的培養(yǎng)。這種觀念,被用來觀察分析人的生理現(xiàn)象。
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扁鵲(公元前407—前310年)姬姓,秦氏,名越人,春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī),渤??む|(今河北滄州市任丘市)人。扁鵲曾居住在中丘(內(nèi)丘)蓬鵲山(蓬山、鵲山的通稱)九仙洞(又名秦越人洞,名醫(yī)胸像雕塑圖片大全,唐代于鵠詩《秦越人洞中詠》有記),從師于長桑君,盡傳其醫(yī)術(shù)禁方,飲以山巔“上池”(石盆)之水,修得高超醫(yī)術(shù)。初好趙簡子五日不醒之癥,趙簡子賜其蓬鵲山田四萬畝于扁鵲,得到食邑之地。巧因蓬鵲山,扁鵲洞府上面,有翩翩欲飛天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象,趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般,而尊稱其為 “扁鵲”,即“在趙者名扁鵲”。后扁鵲游醫(yī)虢國,巧醫(yī)虢太子“尸厥癥”,仿銅名醫(yī)胸像雕塑,使之起死回生。虢太子感恩棄國來到蓬鵲山太子巖,從醫(yī)扁鵲游,采藥于是山 [1] 。扁鵲在咸陽遭秦太醫(yī)李醯妒忌殺害,蓬鵲山趙人不遠千里,從咸陽抱回其頭顱,葬在山下,將焦子村和郎家莊合二為一改叫“神頭村”,名醫(yī)胸像雕塑, 自此,建廟立祠,世代奉祀。
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張仲景(約公元150~154年——約公元215~219年),名機,字仲景,東漢南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年醫(yī)學家,被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方,名醫(yī)胸像雕塑制作廠家,寫出了傳世巨著《雜病論》。它確立的辨證論治原則,是中醫(yī)臨床的基本原則,是中醫(yī)的所在。
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