在1977年出土于河北省平山縣一個(gè)中山國(guó)君王的墓中，通高51.1厘米，直徑65.8厘米，頂蓋及鼎腹部刻有銘文469個(gè)字，共刻有銘文77行，蓋上2個(gè)字，腹部凸玄紋以上3個(gè)字，以下1個(gè)字。中山王鼎為王墓中同時(shí)出土的九件列鼎中的首鼎，銅身鐵足，圓腹圜底，雙附耳，蹄形足，上有覆缽形蓋 塔香爐，蓋頂有三環(huán)鈕。據(jù)鼎銘得知，此鼎為奉祀宗廟的禮器。中山王鼎是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的大的鐵足銅鼎，也是銘文字?jǐn)?shù)多的一件戰(zhàn)國(guó)青銅器。銘文字體瘦長(zhǎng)，清秀挺拔，有所謂懸針篆風(fēng)格，令人嘆服。1977年于河北省平山縣中山國(guó)王墓出土。

      先看鑄銅香爐生產(chǎn)廠的器型:銅香爐是焚香用具,以端正莊嚴(yán)為上,切不可以大小論之。上品的銅香爐欣賞時(shí)有種肅穆、古樸的感覺(jué)。盡量避兔買(mǎi)器型怪異,僅作工藝品之用,不足取。古人制爐時(shí)必定恭恭敬敬,才能制出端正莊嚴(yán)重器。買(mǎi)爐時(shí)先從幾米外對(duì)香爐看一眼，看看香爐是否端正莊嚴(yán),肅穆古樸。看鑄銅香爐生產(chǎn)廠的銅質(zhì):銅香爐乃重器,所用銅質(zhì)必精良。要注意的是銅質(zhì)精良不等于銅香爐胎質(zhì)粗大,厚重。還是要求整體比例協(xié)調(diào)的。所以有人開(kāi)始用古銅錢(qián)融化后仿?tīng)t,就是為追求這種效果。好的鑄銅香爐生產(chǎn)廠款沒(méi)有不精良的,爐好款差的銅香爐盡可放棄?？詈玫臉?biāo)準(zhǔn)是清晰。一 筆一劃必須清晰。 筆劃中聯(lián)著銅質(zhì)導(dǎo)致不清晰,致使筆劃不清、缺少、多余的皆不可取。好的爐款不僅端正莊重,還透出飄逸、清秀的感覺(jué),一般多 為清中早期前的銅香爐。

款式 

香爐的款式很多，有大、小、方、圓、長(zhǎng)，短不一；質(zhì)料也有銅、鐵、錫、石、陶瓷之別，以示身價(jià)有異；刻著不同的花紋和文字，表示用途各別不同。家庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端端正正的放著一個(gè)香爐。如果徒在家里供了佛像，也不忘放一個(gè)香爐；道教徒拜神明也用香爐，都作焚香之用，香爐種類(lèi)繁多，不同形狀的香爐，供在不同的位置、焚燒不同的香。如大雄寶殿中央或門(mén)外丹墀的大香爐，多是銅鐵等金屬鑄造或石雕的，爐身刻有該寺寺名，供信徒插線(xiàn)香之用。大殿供桌上的香爐，有銅、石或瓷質(zhì)的，用以焚燒香。佛寺的大殿都有一個(gè)長(zhǎng)方形的爐盤(pán)，放著一個(gè)焚燒香的精致小香爐，盤(pán)子前垂著刺繡的爐圍，很莊嚴(yán)美觀，是住持和尚上香的；大殿的佛事完畢，如要到其他配殿禮拜，侍者師就捧著爐盤(pán)前行，和尚便隨后到配殿上香。臥香爐則較適合在家信徒家中佛堂用，也有銅、瓷兩種，把線(xiàn)香下面的一段竹枝截?cái)?，平放在臥香爐里燃燒，使灰爐不致飛揚(yáng)而弄臟供桌。小型木質(zhì)刻著蓮花形的香爐，有著長(zhǎng)長(zhǎng)的手柄。只能插一枝香，是進(jìn)行佛事儀式時(shí)，讓主法和尚及齋主奉在手中的，叫手爐。還有專(zhuān)焚香末，形狀象盒子般的香爐，大多為銅鑄，分三層，下層盛放焚香的模型器具，中層盛放香末，上層才能焚香；模型多是篆體的“壽”或“喜”字，鑄成連續(xù)不斷的回形岡狀圖案，厚約0.40公分；把香末放在模型上，做成美麗的圖案；在起點(diǎn)燃著，蓋上爐蓋讓它順序燃燒，非常典雅；這種香爐，很少用來(lái)供佛或祭祖，多用在書(shū)齊焚香。

香爐在華人社會(huì)歷史久遠(yuǎn)，本來(lái)只供焚香用，后來(lái)被愛(ài)好古物的人收藏，成了人們玩賞的古董和藝術(shù)品了。于是，年代久遠(yuǎn)、質(zhì)料名貴、雕工精美的銅香爐，價(jià)值不菲，已失去焚香供養(yǎng)的意義了。

煙臺(tái)鑄銅香爐生產(chǎn)廠-興悅銅雕由唐縣興悅工藝品廠提供。唐縣興悅工藝品廠是從事“銅佛像,銅鼎,銅鐘,銅獅子,城市雕塑,動(dòng)物雕塑等銅雕工藝品”的企業(yè)，公司秉承“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，用心服務(wù)”的理念，為您提供更好的產(chǎn)品和服務(wù)。歡迎來(lái)電咨詢(xún)！聯(lián)系人：李星月。同時(shí)本公司還是從事方形銅鼎，大型銅鼎，銅鼎廠家的廠家，歡迎來(lái)電咨詢(xún)。