現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。它常用于歌舞和彈唱伴奏，硬木扎木聶，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。

清早從拉薩出發(fā)，在成都轉機，再飛到海口已是半夜12點。但藏族小伙普珠覺得路途雖遠，這樣的機會卻是難得?！拔覐椀倪@個叫扎木聶琴，是藏劇堆諧里是常用的樂器?！钡诙弥袊褡迤鳂访耖g樂種組合展演的舞臺上，普珠在藏劇團中演奏扎木聶，即便坐在椅子上仍是一副起舞的模樣。舞臺下，普珠神采奕奕地向記者介紹：“扎木聶應用的范圍特別廣，節(jié)慶活動都會用到。我們也經(jīng)常在收割前給農(nóng)民們演奏。再過一個月就是雪堆節(jié)，到時我們藏劇團也會去參加?！?/span>

藏語可譯意為“美妙悅耳的聲音”，是民間歌舞堆諧、囊瑪和札木聶彈唱的主要伴奏樂器。亦可用于日常生活中的自娛自樂。扎木聶彈唱廣泛流傳于青藏高原，是青海藏族聚居區(qū)影響較大，流傳久遠的彈唱藝術。距今已有1000多年歷史。扎木聶是一種歷史悠久的藏族彈撥樂器。藏語"扎"是聲音，"聶"為悅耳好聽之意，"扎木聶"意為悅耳的琴聲?，F(xiàn)代藏族社會的歷史，在民族語言、音樂、演唱、舞蹈動作上有著鮮明的個性特征。

現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，核桃木扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。

藏族是一個能歌善舞的民族，自古以來“會走路就會跳舞，會說話就會唱歌”。瑪曲一帶主要流行的“魯”和“拉伊”，流行的舞為“卓”和“噶爾”等。

“魯”：是安多地區(qū)方言中對酒的一種歌唱形式，主要在節(jié)日聚會，婚姻出嫁時演唱，青海扎木聶，用以抒發(fā)情感，烘托氣氛，表詞達意。它的語言含蓄生動，比喻形象貼切，曲調(diào)比較短小，但音域寬廣，音調(diào)悠揚婉轉，悅耳動聽。

“拉伊”：意為“山歌”或“情歌”，所唱內(nèi)容多為愛情題材，也有少數(shù)贊美家鄉(xiāng)風氣和草原景色的。一般不能在家里唱，只有在遠離帳篷和長輩的地方才能唱。拉伊的歌詞多用比興，語言生動浪漫，曲調(diào)高亢自由，音域高遠奔放，節(jié)奏顯明，散拍中有規(guī)律，規(guī)律中有自由。

現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，扎木聶訂做，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。

傳說遠古時期，西藏還是大海，波浪有規(guī)律地此起彼伏，濤聲有節(jié)奏地傳向遠方，動人的韻律在天神耳邊縈繞，令他心花怒放、為之傾倒。有一天，從大海里走出來一位手持扎木年的妙音天女，她一邊彈著手中的扎木年，一邊盡情歌舞。妙音天女是天神，母親是大海，她不僅愛好詩詞文學，對音樂藝術也造詣非凡，藏族人民十分喜愛她。因此，扎木年也深受藏族人的喜愛。

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