《首楞嚴(yán)經(jīng)》所陳述的念佛法門，尤其懇切重要：純銅大勢至菩薩稟白佛言：‘在我記憶中，于過去恒河沙數(shù)時劫以前，有佛出世名“無量光”。十二位如來，銅千手觀音圖片，于一劫之中相繼，蓮花座觀音坐像，一位佛陀名為“超日月光”，彼我念佛三昧。譬如有兩個人，一人專心憶念對方，而另一人則專門遺忘對方，如此兩個人，有時相遇有時不相遇，或者相見或不相見。

彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，佛界稱為“西方三圣”或“阿彌陀三尊”。觀世音菩薩、大勢至菩薩兩位菩薩，是共同輔佐阿彌陀佛接引念佛修行好的眾生往生西方樂界。觀世音菩薩，大勢至菩薩與阿彌陀佛類似臣輔佐君的關(guān)系。

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觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲愿，當(dāng)眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。而且，觀世音菩薩適應(yīng)眾生的要求，對不同的眾生，便現(xiàn)化不同的身相，說不同的法門。  在的眾多菩薩中，觀世音菩薩也為民間所熟知和信仰。在中國的浙江、閩南、廣東、臺灣，  以及南洋華僑間，觀音信仰極為普及，所謂“家家阿彌陀，戶戶觀世音”。浙江的舟山群島，自古以來也一直被視為觀世音菩薩應(yīng)化的道場。

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