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祠堂銅雕香爐除了它本身的實(shí)用性外,它的藝術(shù)構(gòu)造和花紋都能反映出各時(shí)代的文人雅士的時(shí)尚特點(diǎn)。銅香爐的這種特點(diǎn)充分證明了銅香爐的收藏價(jià)值隨著時(shí)代發(fā)展越來(lái)越高的理由。到了近代隨著佛文化在中國(guó)的傳播和發(fā)展,銅香爐也成了拜神者們喜愛(ài)的佛用品之一,盛放香料燃燒的薰香用具,銅香爐更是成為收藏家們的追捧對(duì)象。
而現(xiàn)代祠堂銅雕香爐本以仿古居多,雖然質(zhì)地相同但是不同時(shí)代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。圍繞香爐的自身意義在演變,大膽創(chuàng)新,造型新穎,比例協(xié)調(diào)大方,比起古代香爐,添加了一份活力,加濃了些色調(diào),更加象征著國(guó)家的文化底蘊(yùn)。現(xiàn)代銅香爐用途亦有多種,有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。我們都知道,每一件器物時(shí)間長(zhǎng)了都會(huì)出現(xiàn)污垢,銅香爐也不例外
香爐,教中稱(chēng)它寶鼎,除了方形的香爐外;圓形的香爐,都有三足,一足在前,兩足在后,是如法的放置;常以之譬喻教中的三寶,缺一不可。佛事儀式開(kāi)始,都先唱香爐:“寶鼎熱名香,普遍十方………”、或“爐香乍熱,法界蒙熏……”等贊語(yǔ),唱到“弟子虔誠(chéng)熱在金爐上……”的時(shí)候,寺中的住持或代表,就會(huì)繞到正中圣象前跪下來(lái),恭恭敬敬的獻(xiàn)上三枝香,以此一瓣心香,表示對(duì)佛菩薩的敬意。
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