漢服發(fā)展史，漢服文化

（一）漢服發(fā)源、發(fā)展、產(chǎn)生歷程（公元3000年至公元后17世紀(jì)中后期）漢明帝是我國(guó)漢服發(fā)展趨勢(shì)歷一個(gè)關(guān)鍵的歷史名人，《晉書(shū)·輿服志》中表明帝采《周官》、《禮記》，更服袞章，君王冠封界而佩印璽。漢明帝恢復(fù)了自周朝之后被荒蕪的冕服規(guī)章制度，漢明帝的“衣冠承周”是自漢武帝劉徹“罷黜百家·獨(dú)尊儒術(shù)”后，我們中國(guó)人繼觀念行業(yè)后在衣冠行業(yè)的一次文化復(fù)興。明帝之后的漢族人皇朝多持續(xù)周制而有一定的損益表，產(chǎn)生了我國(guó)漢服萬(wàn)世一系的承傳。 

 

（二）漢服終斷、衰落史（公年1644年至公年1912年）漢服自身盡管清代剃發(fā)易服等現(xiàn)行政策下消失了，但由于具備強(qiáng)勁的活力，其一部分原素一直沒(méi)有，直至當(dāng)代漢族信念的道家、及其一些偏遠(yuǎn)山民，也有中國(guó)很多少數(shù)名族都還維持著漢服的特點(diǎn)，現(xiàn)代社會(huì)的一些關(guān)鍵祭拜、慶典活動(dòng)、民俗文化節(jié)日等仍能見(jiàn)到漢服的一部分原素。 

（三）漢服收復(fù)與振興史（公年1912年--二十一世紀(jì)初)二十一世紀(jì)初，伴隨著中國(guó)國(guó)力的發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)穩(wěn)定，大家逐漸審視自己中華傳統(tǒng)文化中的一部分。一些人根據(jù)考究漢服并去其糟粕取其精華，還原了漢族人傳統(tǒng)服裝，另外根據(jù)恢復(fù)傳統(tǒng)式節(jié)日，恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀，祭拜先輩，營(yíng)銷推廣傳統(tǒng)式理論，宣傳策劃古典樂(lè)器等再次宣傳恢復(fù)傳統(tǒng)式漢服并身穿漢服開(kāi)展?fàn)I銷推廣，漢服邁入了新的振興階段。

 

重慶漢服保養(yǎng)技巧

　　重慶絲錦服裝是漢服批發(fā)廠家。提供重慶漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢！

重慶市漢服維護(hù)保養(yǎng)方法：

 1、面料的清洗需看成份而定?；瘜W(xué)纖維相對(duì)性非常容易清理，棉麻次之，難的是絲織物，男士漢服定制，絲錦我在這兒主要說(shuō)一下絲織物，絲織物的清洗不可以應(yīng)用偏堿（比如香皂）和加酶（比如肥皂粉）的洗潔劑，堿性物質(zhì)和酶都是會(huì)毀壞蛋白，威海漢服，而綢緞恰好是蛋白組成的。絲織物有的酸性洗潔劑，可是不太好找，本人應(yīng)用也沒(méi)必要。用較柔和的沐浴乳清洗就可以。絲織物的清洗不能應(yīng)用全自動(dòng)洗衣機(jī)，水清洗以后不能用勁甩干，男士漢服，懸架晾曬要使表面承受力勻稱，要不然都是有很有可能導(dǎo)致面料鉤紗或形變。而且綢緞不可以高溫整燙。 

2、開(kāi)展預(yù)備處理的面料后也要晾曬，晾曬的情況下要留意，尤其是化學(xué)纖維，化學(xué)纖維的還行一些。化學(xué)纖維非常容易被強(qiáng)光照直射而產(chǎn)生退色年久狀況。這一點(diǎn)絲織物為顯著，次之是棉麻。

太陽(yáng)底下立即晾曬時(shí)，必須在表面蓋上一層比較輕巧的面料。這一擋住物用廢布、報(bào)刊。舊被單都能夠。目地取決于防止太陽(yáng)照射面料，只是運(yùn)用輻射熱造成的發(fā)熱量將面料漸漸地烘干，那樣的確會(huì)干躁的遲緩一些，可是卻能夠 做多方面防止面料在晾曬全過(guò)程中產(chǎn)生毀壞。 

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唐朝漢族服飾的多民族化：一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展富饒和健壯綜合國(guó)力的搭景借助 

 

唐朝是在我國(guó)封建社會(huì)社會(huì)的全盛時(shí)期，從全部國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力上看是適度充裕而健壯的，是那時(shí)候國(guó)際性上僅有的小量好多個(gè)文明行為興盛的大帝國(guó)。唐朝有古絲綢之路的興盛經(jīng)貿(mào)做后臺(tái)管理，其封建經(jīng)濟(jì)也抵達(dá)了前朝無(wú)法企及的昌盛水平。一方面，在中國(guó)傳統(tǒng)式經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)行層面，唐朝擁有非常大的進(jìn)行。另一方面，唐朝上至達(dá)官貴人，下到販夫走卒，針對(duì)新型的城市經(jīng)濟(jì)主要表現(xiàn)出適度的接受和認(rèn)可。商貿(mào)業(yè)、服務(wù)行業(yè)如滿山遍野般靈巧發(fā)展，出口貿(mào)易昌盛，生產(chǎn)主力獲得巨大進(jìn)行，一派國(guó)泰民安的鼎盛景色。二、社會(huì)空氣和思維根底的激發(fā)成效服裝的社會(huì)根底除在于社會(huì)高度文明以外，還會(huì)繼續(xù)遭受社會(huì)思想的立即危害。由于服裝是社會(huì)氣侯的氣象圖，“是時(shí)代面貌的浴室鏡子，服裝的變化立即體現(xiàn)出盛行于那時(shí)候的文藝范兒思想和那時(shí)候大家的做人原則”。

 
 

自唐建立至今，漢服批發(fā)電話，漢高祖、唐太宗以儒家文化為主導(dǎo)，高宗薄于儒術(shù)而歸心于佛宗，武皇以釋教施政，玄宗時(shí)則道家大熾等，產(chǎn)生了儒、道、佛三家相爭(zhēng)的文明行為新機(jī)遇，大家的價(jià)值觀念進(jìn)一步打破傳統(tǒng)式儒家思想的束縛，展現(xiàn)出多樣化進(jìn)行的發(fā)展趨勢(shì)。

文明行為的思想的多樣化，產(chǎn)生了思維和崇奉的自得。唐朝的文明行為容下了很多前朝害怕想、子孫后代害怕為的開(kāi)朗思維和社會(huì)空氣。如同美學(xué)家李澤厚老先生常說(shuō):唐人“勇敢無(wú)畏毫無(wú)顧忌地引進(jìn)和羅致，沒(méi)有捆縛沒(méi)有眷念地創(chuàng)造發(fā)明和更新改造，打破圈圈，打破傳統(tǒng)式恰好是那時(shí)候社會(huì)空氣和思維根底”，沉浸在“本人、中華民族、國(guó)家蒸蒸日上的升高環(huán)節(jié)和社會(huì)空氣”當(dāng)中。

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