現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，西藏扎木念，扎木聶，又稱扎年。

從古至今，札木聶一直保持古樸的造型。琴頭向后彎曲成半弧形，左右兩側(cè)各有三個卷弦的弦軸，琴頭有裝飾的也有無裝飾的，一般是以無裝飾的為主，少數(shù)琴頭也有的雕刻成。

琴桿細(xì)而長，表面即是按弦的指板，核桃木扎木念，下面連接著木制半葫蘆形的共鳴箱。

琴箱上部較小，呈棱形，羊皮扎木念，下部較大呈圓形，蒙以蟒皮或羊皮。

琴弦為六條、分兩條為一組、共三組。定弦由低至高分別為（a 、d1、g1）。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.

　　音樂作品中一個不可缺少的組成部分。在獨唱、重唱或獨奏的表演過程中，一般都有一件樂器(如手風(fēng)琴、揚(yáng)琴或鋼琴等)或一個樂隊(小樂隊、民樂隊或管弦樂隊)給于演奏引子、過門，以及襯托樂曲的主要部分，豐富樂曲的表現(xiàn)力。除獨唱、獨奏部分外，其余即稱“伴奏”。

在事先無準(zhǔn)備的情況下，臨時根據(jù)主旋律配以豐富的和聲與音型，邊創(chuàng)作，邊用樂器伴奏，稱“即興伴奏”。在民間音樂的創(chuàng)作與演出中，也有用原有的曲調(diào)(如民歌主題)作基礎(chǔ)，而在臨時演奏時加以發(fā)展、豐富和變化，稱“即興演奏”。

現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

清早從拉薩出發(fā)，扎木念訂制，在成都轉(zhuǎn)機(jī)，再飛到?？谝咽前胍?2點。但藏族小伙普珠覺得路途雖遠(yuǎn)，這樣的機(jī)會卻是難得。“我彈的這個叫扎木聶琴，是藏劇堆諧里是常用的樂器。”第二屆中國民族器樂民間樂種組合展演的舞臺上，普珠在藏劇團(tuán)中演奏扎木聶，即便坐在椅子上仍是一副起舞的模樣。舞臺下，普珠神采奕奕地向記者介紹：“扎木聶應(yīng)用的范圍特別廣，節(jié)慶活動都會用到。我們也經(jīng)常在收割前給農(nóng)民們演奏。再過一個月就是雪堆節(jié)，到時我們藏劇團(tuán)也會去參加?！?/span>

藏語可譯意為“美妙悅耳的聲音”，是民間歌舞堆諧、囊瑪和札木聶彈唱的主要伴奏樂器。亦可用于日常生活中的自娛自樂。扎木聶彈唱廣泛流傳于青藏高原，是青海藏族聚居區(qū)影響較大，流傳久遠(yuǎn)的彈唱藝術(shù)。距今已有1000多年歷史。扎木聶是一種歷史悠久的藏族彈撥樂器。藏語"扎"是聲音，"聶"為悅耳好聽之意，"扎木聶"意為悅耳的琴聲?，F(xiàn)代藏族社會的歷史，在民族語言、音樂、演唱、舞蹈動作上有著鮮明的個性特征。

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