復(fù)弦定音法

這種復(fù)弦定音法，我們還可以在中國(guó)的其他少數(shù)民族樂器中見到。比如新疆維吾爾族的郎諾歌謠四Rewab（其弦制為主奏弦兩弦一音g-g，演奏弦兩弦一音d-d）、北疆的五弦Tanbur（主奏弦兩弦一音G-G，伴奏弦三弦二音d-G-G）、六弦Rabab（主奏弦兩弦一音?f1-?f1，伴奏弦四弦三音d2?g?c1?c1），還有藏族的六弦扎木聶實(shí)際上亦為三組復(fù)弦，如此等等。

牛角琴

是藏民族古老的弦樂器，已有500多年歷史，后因各種因素的交織，消失達(dá)400余年之久。

史料記載，生活在川甘青一帶的游牧藏民族，以牛角作琴筒、馬尾作弓、牛筋作弦、牛犢皮作琴面，制作成弦樂器，用來演奏極具地域特色和民族特色的音樂。

甲鈴

與銅欽均是藏佛傳教樂器中，兩個(gè)主要的旋律性的樂器。普遍認(rèn)為甲鈴是內(nèi)地樂器嗩吶傳到西藏后的名稱，其形狀與內(nèi)地有異曲同工之妙

扎木聶

屬于藏族彈弦樂器之一，因琴面布設(shè)六弦，故稱六弦琴。廣泛流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地，“扎木聶”是藏語的叫法，意為聲音悅耳的琴。

扎木聶琴聲音色極具藏族特色風(fēng)情，自由豪邁，熱情奔放。它還有一個(gè)美麗的神話，拉薩琵琶，遠(yuǎn)古時(shí)期西藏是一片大海，琵琶訂制，有一天從海水里走出一個(gè)美麗的仙女，她一邊彈著扎木聶一邊唱歌，琵琶定制，后來人們知道她是天神和大海的女兒，由于她的歌唱的十分動(dòng)聽歌詞也極美且富于文學(xué)性，人們都非常喜歡她稱之為妙音天女。從那兒之后扎木聶這種樂器就開始在藏族人民中流傳了。

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