寺廟佛像知識(shí)

 江西省撫州市東鄉(xiāng)區(qū)江弘法器有限公司是一家生產(chǎn)佛像雕塑企業(yè)，產(chǎn)品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺(tái)、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。并可按客戶(hù)要求定制，木雕佛像廠家，產(chǎn)品造型莊重典雅、古樸大方，富有超高藝術(shù)特色。本著“弘法利生、薄利多銷(xiāo)、質(zhì)量至上”的經(jīng)營(yíng)之道，銅佛像生產(chǎn)廠家，深得高僧、道長(zhǎng)、法師及居士贊嘆和好評(píng)。并屬部門(mén)批準(zhǔn)的三證齊全廠家。本廠自創(chuàng)辦以來(lái)生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，擁有一支技術(shù)力量雄厚的隊(duì)伍。

折疊釋迦摩尼，梵名S/a^kya -muni ，巴利名Sakya-muni 。意即釋迦族出身之圣人。又作釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱(chēng)釋迦、牟尼、文尼。意譯作能仁、能忍、能寂、寂默、能滿(mǎn)、度沃焦，或梵漢并譯，稱(chēng)為釋迦寂靜。又稱(chēng) 釋迦牟尼佛 釋迦牟尼世尊、釋尊。即教祖釋迦牟尼佛。[1]釋尊為北印度迦毗羅衛(wèi)城(梵Kapila -vastu )凈飯王(梵S/uddhodana )之太子。該城在今尼泊爾南部提羅里克(Tilori-Kot)附近，拉布提河(Rapti)東北。

木雕佛像廠家

佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫(huà)像（繪像）二種，然僅雕塑像稱(chēng)佛像，畫(huà)像則稱(chēng)圖像。印度古代認(rèn)為雕畫(huà)佛像乃是冒瀆神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^ ）等之古雕刻，僅止于以佛法、菩提樹(shù)、佛足跡等標(biāo)記象征佛。其后，隨大乘之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。

我國(guó)民間木雕藝術(shù)有悠久的歷史。但是，由于木器容易腐朽，能留下來(lái)的早期不多，已經(jīng)不能以實(shí)物準(zhǔn)確斷定木雕的誕生年代。據(jù)推測(cè)，木雕初雛形的出現(xiàn)可追朔到原始時(shí)期，那時(shí)有了多種木制工具，人們已經(jīng)能夠“刳木為舟，削木為楫”、“弦木為弓，剡木為矢”。商周時(shí)期青銅器出現(xiàn)，改造了木器加工技術(shù)，促進(jìn)了木雕的發(fā)展，銅佛像廠家，《禮記·曲禮》就記錄了當(dāng)時(shí)王室設(shè)立的六工“土工、金工、石工、木工、獸工、草工”，其中的“木工”指的就是木雕技術(shù)，《周禮·冬官考工記》中“刮摩之工——玉、櫛、雕、矢、磬”中的雕，也是指專(zhuān)門(mén)從事木雕的“雕人”。從那時(shí)起，木雕就以裝飾的作用出現(xiàn)在建筑、家具、交通工具等生活和勞動(dòng)物品上，它同時(shí)具備實(shí)用器物的功能和審美的特點(diǎn)。從為數(shù)不多的歷考古發(fā)掘中出土的，可以對(duì)早期木雕有所了解，遼寧新樂(lè)新石器時(shí)期遺址出土的木雕鳥(niǎo)，形狀扁平，兩面有雕刻紋飾和鏤空，造型別致、刀法古相流暢、線條美觀。湖北龍盤(pán)城商周遺址中的漆木棺槨上有精美的陰刻雕花紋飾，與當(dāng)時(shí)青銅器的紋飾相同。四川成都金沙遺址中的彩色木雕人頭像，表情夸張、雕刻細(xì)膩，都是那個(gè)時(shí)期木雕藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的展示。殷商時(shí)期，木雕已被用于建筑裝飾之中。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，冶鐵技術(shù)的出現(xiàn)促進(jìn)手工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，木雕工藝也隨之日趨成熟，用途也更廣泛，建筑、生活用品以及禮儀器具等處都有不同程度的雕刻裝飾，鏤空透雕、斜刀平雕等技藝廣泛使用，佛像廠家，徒刑也設(shè)計(jì)得生動(dòng)、精巧，圖案花紋與同時(shí)代的青銅器和漆器相同。戰(zhàn)時(shí)期漆器常結(jié)合在一起，創(chuàng)作出許多精美的作品。由于有漆的保護(hù)，使木器更加。河南信陽(yáng)、湖北江陵、湖南長(zhǎng)沙等地在戰(zhàn)國(guó)墓葬中先后出土的人物像、生活用品、隨葬用品等都反映了當(dāng)時(shí)的木雕水平。 

  秦漢木器制作逐漸形成規(guī)模，官府還設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)對(duì)木材運(yùn)輸?shù)确矫娴氖挛镞M(jìn)行統(tǒng)一管理，這些現(xiàn)象促使木雕工藝迅速發(fā)展，作品數(shù)量也不斷增多，并具有了相當(dāng)高的雕刻技巧。漢代木雕主要表現(xiàn)在木俑、動(dòng)物造型和車(chē)船模型，以及棺槨板上的雕刻，那時(shí)的雕刻造型簡(jiǎn)潔、粗獷、、形神兼?zhèn)?。秦漢時(shí)期流行的厚葬之風(fēng)使我們?nèi)缃衲芤?jiàn)到以隋葬木俑居多的木雕作品，長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)西漢墓出土的木俑有160多件。甘肅武威、廣州龍生崗漢墓中出土的木雕人物俑、動(dòng)物俑、木梳、木瑟、木船等生活、生產(chǎn)用品，造型生動(dòng)傳神，充滿(mǎn)生活氣息。這一時(shí)期的木雕造像也很有特色。南朝雕刻家戴逵在會(huì)稽寶寺以整棵樹(shù)雕成的一尊一丈六尺高的“無(wú)量壽佛像”開(kāi)了木雕佛像中國(guó)化的先例。漢代建筑木雕也有所發(fā)展，后漢王延壽《魯靈光殿賦》就以“云次藻悅，龍桷雕鏤，飛禽走獸，因木生姿”描述了靈光殿的外觀和內(nèi)部雕刻裝飾。

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