除了宮殿式供龕之外，故宮中數(shù)量居眾、樣式頗多的是擬教建筑造型供龕，其中又以塔式供龕為引人注目。塔是隨教而傳入我國的一種建筑類型，清宮造辦處的工匠從歷史文獻(xiàn)、壁畫、石刻中汲取豐富的營養(yǎng)，所制塔龕樣式除傳統(tǒng)的樓閣式、重檐式等外，還有許多大膽變體以及結(jié)合體式，其中具清宮特色的是“三塔龕”和“五塔龕”，綜合了漢藏兩地的典型建筑，頂部列三尊或五尊合歡塔，代表“三世佛”或“五佛五智”之意。

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佛龕廠家為您分享中式實(shí)木佛柜夏季如何維護(hù)？

   那夏季哪些措施能讓中式實(shí)木佛柜得到有效的保護(hù)呢？如果佛柜擺放的位置是固定的，不方便移動(dòng)，佛龕供臺，寺廟佛龕廠家，可以在陽光照進(jìn)來的方向設(shè)置一個(gè)小遮陽簾，這樣可以有效的防止太陽直射；第二，夏季的雨水會(huì)增多，要注意的是中國式實(shí)木佛柜的擺放位置要遠(yuǎn)離門窗，佛龕廠，防止下雨時(shí)的雨水進(jìn)入后，淋濕了佛柜；第三，夏季的溫度高，佛龕廠家，擺放的水果類的供果，存放時(shí)間短，廣東寺廟佛龕廠家，容易變質(zhì)，海南島佛龕廠家，要經(jīng)常更換來保證新鮮！

一般來說，佛龕應(yīng)該穩(wěn)固，莊嚴(yán)，而且愈高愈好。若是以更準(zhǔn)確的角度來看的話，佛龕一定是一層，或者三層，五層，只能是單數(shù)層，不能出現(xiàn)雙數(shù)。三層的佛龕的寓意是信奉者將自己的身、口、意供養(yǎng)給諸佛菩薩，而經(jīng)由對自身執(zhí)著的供養(yǎng)，行者便能了悟到諸佛菩薩的身、口、意，達(dá)到與諸佛同等的覺悟。五層的佛龕則象征五方佛或者五智，借此不斷提醒我們的覺性。

佛龕裝修設(shè)計(jì)方案

在家里擺放佛龕是要祈求福德，保障家宅平安的，所以佛龕的位置一定不能草率。而且佛龕的位置安放要有一定的法度，否則就不會(huì)使菩薩或神明發(fā)揮其威力，弄的不好反會(huì)引發(fā)壞的效果。一般來說，是根據(jù)家里的風(fēng)水布局來決定佛龕裝修設(shè)計(jì)的。

     1、要由里朝外，佛龕或神臺由家里面向門外擺放，由廳向外擺放。也就是說要對著大門，但如受環(huán)境的影響不能達(dá)到這個(gè)要求時(shí)，也應(yīng)把他向著大門口的方向，忌沖門，即一進(jìn)家門就見佛龕或神臺[指離門太近，要和門保持一定的距離。

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