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佛認為，供奉和禮拜佛像，會產(chǎn)生和積累很多功德，從而進入禪思的境界，能夠有利于的修習(xí)實踐。在家里擺放神龕為的就是要祈求福德，保障家宅平安的，所以佛龕的選擇一定不能馬虎。大小、樣式、等都主要格外注意。而且神臺的位置安放也需要考慮清楚不能隨意為之。所以買佛龕、請佛像、佛龕位置都是不能馬虎的。

開山祖師像。

買佛龕時經(jīng)常會注意到許多除了關(guān)于為了供什么佛之外的問題，就比如過于佛龕的高度。佛龕的高度看似不是一個問題。有的人會說，這有什么可關(guān)注的，差不多能在家里擺得下就行唄。其實不然。佛龕的高度其實是有很深奧的學(xué)問的。

買佛龕時一定要注意自己家里房子的高度。也就是我們經(jīng)常所說的舉架的問題。以前的房子一般舉架都是二點八米，現(xiàn)在可能有的房子為了追求節(jié)省空間，也就只有二點五或二點四米這種低舉架房。要是在農(nóng)村的平房有大舉架就很高了三米多的都有。別墅就更高了，大概有四五米吧。那么，我說這個問題是為什么呢?就是要告訴大家佛龕一定要和房子的舉架相適應(yīng)。首先，佛龕不能高于房子舉架的三分之二。有些人就喜歡大的，一直舉到屋頂。呵，廣東寺廟佛龕廠家，佛祖都受到一種壓迫感了還能保有你嗎?再有就是也不能低于三分之一，佛龕廠家，以為你不能讓佛祖低低在下對不對?所以，寺廟佛龕廠家，這個是選佛龕的常識，大家得牢記。

所謂“乘”，是梵文yana（音譯“衍那”）的意譯，有“乘載”或“道路”之意。大約在公元1世紀(jì)左右，印度內(nèi)形成了一些具有新的思想學(xué)說和教義教規(guī)的派別。這些派別自稱他們的目的是“普渡眾生”，他們信奉的教義好像一只巨大無比的船，能運載無數(shù)眾生從生死此岸世界到達涅磐解脫的彼岸世界，從而成就佛果。所以這一派自稱是“大乘”，而把原來的原始和部派一派貶稱為“小乘”。但是這一稱呼，“小乘”派別本身是不承認的，例如現(xiàn)在緬甸、泰國、斯蘭卡等國的，一直稱為“南傳上座部”。

 

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