中國在園林中制造假山假樹始于秦漢，秦漢時(shí)的假山構(gòu)石為山。由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對園林創(chuàng)作的影響，唐宋時(shí)園林中建造假山之風(fēng)大盛，出現(xiàn)了專門堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年，建艮岳于汴京，安徽假樹，并命朱力用“花石綱”的名義搜羅江南奇花異石運(yùn)往汴京，自此民間宅園賞石造山，蔚成風(fēng)氣。明清兩代又在宋代的基礎(chǔ)上把假山技藝引向“一卷代山，一勺代水”的階段。明代的計(jì)成、張南陽，水泥假山假樹，明清之交的張漣、清代的戈裕良等假山宗師從實(shí)踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善。

水泥假樹施工工藝流程：上色：上色在塑面水分未干透時(shí)進(jìn)行，基本色調(diào)用顏料（氧化鐵顏料）和水泥加水拌勻，逐層灑染。在樹縫孔洞或陰角部位略灑稍深的色調(diào)，待塑面九成干時(shí)，在凹陷處灑上少許綠、黑或白色等大小、疏密不同的斑點(diǎn)，以增強(qiáng)立體感和自然感。面油：上色完成以后，采用顏料噴在已經(jīng)上色好的山體上。面油的目的有兩個(gè)，一是使上色完成后的假山更亮、更有神，二是可以避免顏色脫落。

假山造型的完成不代表作品后的完成，種植好樹種、植物是完成作品的繼續(xù)，水泥假樹，也關(guān)系到作品更深層次的藝術(shù)效果，甚至決定作品的成敗，也是作品創(chuàng)作過程的延續(xù)。一組假樹假山的造型再好，缺乏合理的種植，亦會損壞山石、植物原來的效果;反之，造型不足之處，假樹廠家，通過藝術(shù)性的種植而得到彌補(bǔ)。因此，種植不可隨意，這也是使作品有生氣的一個(gè)重要手法。在假樹假山的制作中，以石為主還是以樹為主，視造型形式和風(fēng)格而定。一般情況下石奇樹亦奇，石秀樹也秀。

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