彩燈文化傳承

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車(chē)、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司。

唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌明，國(guó)力強(qiáng)盛。元宵燈節(jié)在這樣的社會(huì)背景下，受到經(jīng)濟(jì)文化的有力驅(qū)動(dòng)，得到進(jìn)一步發(fā)展，唐代的史籍稱燈節(jié)為“燈影之會(huì)元宵燈節(jié)則又稱“燈會(huì)”、“元宵燈會(huì)”了。

彩燈歷史

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，民俗彩燈燈會(huì)制作，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車(chē)、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司。

彩燈，顧名思義“彩色的燈”，歷史悠久，起源于上古時(shí)代，是我國(guó)民間藝術(shù)的精華。彩燈起源于帶給人類(lèi)光明的火，我國(guó)彩燈的發(fā)展經(jīng)過(guò)歷代的發(fā)展主要經(jīng)過(guò)了周朝、戰(zhàn)國(guó)、漢代、唐朝、宋代、以及明清的變革。

在周朝時(shí)期，彩燈燈會(huì)定制，《周禮、司橫氏》便記載“凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也”，意思即是一旦遇到國(guó)家大事，就會(huì)使用麻做的油燈來(lái)供照明。在這個(gè)時(shí)期，人們主要使用動(dòng)植物油以及礦物油作為點(diǎn)燈的原材料。但裝飾性在這個(gè)時(shí)期并不強(qiáng)，加強(qiáng)燈的可觀性開(kāi)始于戰(zhàn)國(guó)。

彩燈花燈

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車(chē)、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司。

方燈和六角燈也是因形得名的兩種傳統(tǒng)工藝燈。燈面可用紙糊，也可用綾羅綢紗裝飾。用玻璃作燈面則取其通光透明而優(yōu)于其他材料。這兩種燈，用途也很廣泛，門(mén)首、茶堂、酒肆、旅棧、商店都有懸掛。民國(guó)年間，自貢鹽商還掛方燈于轎后以充闊氣。

門(mén)首掛方燈或六角燈。一般用紅色，富有人家還講究燈面的裝飾，多繪彩圖文。

茶館掛方燈或六角燈。這些茶館多半是袍哥、幫口開(kāi)設(shè)的。他們一般在茶堂內(nèi)掛三五個(gè)方燈或六角燈，燈面多書(shū)寫(xiě)著袍哥的幫話，又叫做拿“言語(yǔ)”。如“萬(wàn)里云霞赴九霄，山川阻隔路迢迢，桃園大義人人效，刎頸分金道義高”、“列位仁兄把駕賞，四川彩燈燈會(huì)，撥云見(jiàn)日顯毫光，倘有禮貌不周當(dāng)，望其恕弟改舊章”、“品仙臺(tái)人人皆蓮花出現(xiàn)，彩燈藝術(shù)彩燈燈會(huì)廠家，蟠桃會(huì)個(gè)個(gè)是羅漢臨凡，會(huì)武通文，是才八方愛(ài)，講經(jīng)說(shuō)法，二伊子休想在緣”等，下題幫口名稱。

彩燈藝術(shù)彩燈燈會(huì)廠家-四川彩燈燈會(huì)-自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)由自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司提供。自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司為客戶提供“彩燈,花燈,彩車(chē)”等業(yè)務(wù)，公司擁有“飛龍彩燈”等品牌，專注于仿生工藝品等行業(yè)。，在大安區(qū)龍井街華大社區(qū)居委會(huì)7組仁和路19棟的名聲不錯(cuò)。歡迎來(lái)電垂詢，聯(lián)系人：鄒培利。