樹(shù)林雕塑制作銅塔剎

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印度塔的構(gòu)造，由臺(tái)座、覆缽、寶匣、華蓋或說(shuō)相輪四部分組成。臺(tái)座是指塔的基座；上面是半球狀的覆缽，形狀像穹窿頂；覆缽頂部是寶匣，形如方箱，里面存放舍利；上為華蓋，做三層傘狀。印度造塔形如覆盆，道道金盤(pán)環(huán)繞其上，層層收分遞進(jìn)，向神秘蒼穹延伸，寓意佛陀崇高偉大，為天地至上，舍利寶塔為純粹意義上的象征，為世代尼僧和崇佛者所頂禮膜拜，形成建筑之一。

樹(shù)林雕塑制作銅塔剎

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法器其實(shí)是信徒實(shí)踐心中佛道的器物，同時(shí)也是實(shí)踐禮儀與生活的器具，和日常修行是相輔相成的。因此，法器除了是一種具有較值的藝術(shù)品上之外，對(duì)于信徒來(lái)說(shuō)的當(dāng)然是要體會(huì)法器的內(nèi)在，景區(qū)寺院銅塔剎，而被修行者應(yīng)用于佛法的修行上，以達(dá)到教義的佛道，這才是法器設(shè)計(jì)的初衷。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)知到世界上沒(méi)有的存在。于是，法器慢慢演變?yōu)楣┤藗冃蕾p的藝術(shù)品。

佛塔，因造型精美，并用金、銀、瑪瑙等加以裝飾，里面藏有舍利，故又俗稱為"寶塔"。塔起源于印度，原指墳冢。在我國(guó)，塔被理解為猶如宗廟，所以被被稱為"塔廟"。佛塔既是建筑藝術(shù)，又是雕塑藝術(shù)，是集兩種藝術(shù)于一體的建筑物。我國(guó)的佛塔建筑，從遠(yuǎn)處看高聳云霄，塔尖、塔影成為風(fēng)景輪廓線上突出的標(biāo)志和特征。

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從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，塔剎本身就是一座完整的古塔。它由剎座、剎身、剎頂和剎桿組成。這種塔上塔的造型，使塔顯得更加高插云天，雄偉挺拔。塔剎“從建筑藝術(shù)上講，塔剎的作用是塔的1高部分，冠表全塔，因此在藝術(shù)處理上建塔者頗下功力，使塔剎極富裝飾性，可以說(shuō)是全塔藝術(shù)處理之頂峰?！眲x座位于塔身之上，上承塔剎，一般為須彌座形、仰蓮瓣形、忍冬花葉形或素平臺(tái)座。有的剎座內(nèi)還設(shè)有剎穴，以存舍利、佛像、佛經(jīng)或其他供品。剎身由剎桿和套于桿上的圓環(huán)——相輪及華蓋等組成。相輪為單數(shù)，現(xiàn)者為十三級(jí)，是作為塔的一種仰望標(biāo)志，以起敬佛禮佛的作用。剎頂由仰月、寶珠或火焰寶珠等構(gòu)件組成，位于塔剎頂部。剎桿多用木、鐵制成，縱貫全剎，有的還直入塔身，以增加其穩(wěn)固程度。

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