樹(shù)林雕塑專業(yè)制作銅塔剎

樹(shù)林雕塑專業(yè)制作銅塔剎，銅塔，銅佛塔，銅雕塔剎，鑄銅塔剎，大型銅塔剎，10高塔剎，寺廟塔剎等。

一般佛塔塔剎的形制由覆盆、寶瓶、七層相輪和銅鑄寶珠組成；而一般風(fēng)水塔塔剎為三界葫蘆式，象征天、地、人或狀元、解元、會(huì)元三元。有些文筆式，塔體也仿文筆，所以風(fēng)水塔多冠以文筆，文峰，河北銅塔剎，文閣等塔名。塔剎的造型設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)主塔的樣式和功用進(jìn)行總體造型確定，如是佛塔則選擇覆蓮盤(pán)、仰蓮盤(pán)、相輪和華蓋等作為主要造型；如是文峰塔之類風(fēng)水塔則可選擇寶珠、寶葫蘆、寶瓶等作為主要造型。

現(xiàn)代塔剎的建造材質(zhì)一般用銅合金鑄造而成，如能使用青銅精密失蠟鑄造12佳。主體剎桿則采用厚壁無(wú)縫不銹鋼管制造，通過(guò)不銹鋼法蘭盤(pán)承重貫穿連接剎身、剎頂各部分鑄件。緊固標(biāo)準(zhǔn)件亦采用不銹鋼件。不銹鋼牌號(hào)為SUS 304#。

樹(shù)林雕塑專業(yè)制作銅塔剎

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整體看下來(lái)真是過(guò)于紛雜了，有人按著類型分為刺天式，寶葫蘆式，寶瓶式和其他形式倒真是合理，時(shí)代特征真是不太明顯，景區(qū)寺院銅塔剎，但是唐以前的塔剎還是比較容易辨別，相對(duì)比較原始，唐塔也部分繼承了下來(lái)。出現(xiàn)了所謂的刺天式。由于這種形式寓意豐富，形式美觀，后代一直延續(xù)使用，也出現(xiàn)了各種變體。我在想能不能按時(shí)代找到典型排下來(lái)，看來(lái)我只能放棄了。法器又稱為佛器、法具或道具。我們一般認(rèn)為法器是得道高僧修行使用的資具，其實(shí)不然，廣義上的法器，銅佛塔塔剎，是指在寺院內(nèi)，用于各類儀式的器具，或是信徒修行所攜帶的念珠和錫杖，都可稱之為法器。法器按用途來(lái)區(qū)分，一般大約可分為莊嚴(yán)具、供佛器、攜行器及密教法器等。

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印度塔的構(gòu)造，由臺(tái)座、覆缽、寶匣、華蓋或說(shuō)相輪四部分組成。臺(tái)座是指塔的基座；上面是半球狀的覆缽，形狀像穹窿頂；覆缽頂部是寶匣，形如方箱，里面存放舍利；上為華蓋，做三層傘狀。印度造塔形如覆盆，道道金盤(pán)環(huán)繞其上，層層收分遞進(jìn)，向神秘蒼穹延伸，寓意佛陀崇高偉大，鑄純銅塔剎，為天地至上，舍利寶塔為純粹意義上的象征，為世代尼僧和崇佛者所頂禮膜拜，形成建筑之一。

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