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沒(méi)皈依也是可以念佛的。因?yàn)槟罘鸬闹饕康脑谟冢航裆鷺I(yè)障消除，諸事順利；來(lái)生往生凈土，證不退轉(zhuǎn)。而一個(gè)念佛人，不管有沒(méi)有皈依，只要具足信愿行，都可以念佛往生凈土的。

當(dāng)然了，假如真正皈依之后再念佛，實(shí)木拜墊定做，因?yàn)橛腥龑毜募映至?，將?lái)往生凈土的品位會(huì)更高的。如果，還能受持戒律，讀誦大乘，品位就更高了。如果，能更進(jìn)一步聽(tīng)經(jīng)聞法，理解第—義諦的道理，實(shí)木拜墊批發(fā)，以此為基礎(chǔ)而念佛，必定上品上升。一到凈土，就能花開(kāi)見(jiàn)佛，悟無(wú)生忍，實(shí)木四腳拜墊，證不退轉(zhuǎn)。遍力十方世界供養(yǎng)諸佛，普度眾生。

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信仰是個(gè)體存在的一種證明。我們存在這個(gè)世間，它有兩種證明，一種是自我證明；第二種是他證。自我證明有三：一是信仰，二是愛(ài)情，三是自我實(shí)現(xiàn)。信仰是自我證明的蕞佳方式，因?yàn)樗屛覀冋业搅艘环N永恒的感受。另外，個(gè)體的存在也有他證，就是讓別人來(lái)證明自身的存在。比如孩子的存在證明父母的存在。如果沒(méi)有孩子，這個(gè)人就不能叫做父親或者母親。

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唯我獨(dú)尊，原為佛家語(yǔ)，稱頌釋迦牟尼蕞高i貴、偉大?，F(xiàn)指認(rèn)為只有自己了不起。形容極端自高自大。

出自宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷一：“天上天下，唯吾獨(dú)尊?！?/p>

相傳釋迦牟尼是從母親摩耶夫人的右脅出生的，墮地能立，周行七步，步步生蓮花。釋迦太子遍觀四方，一手指天，一手指地，大聲說(shuō)：“天上天下，唯我獨(dú)尊。”

這是佛經(jīng)上關(guān)于釋迦太子誕生的傳說(shuō)。這里所說(shuō)的“我”，實(shí)木拜墊，不能誤解為生死輪回中的“妄我”，而是指無(wú)所不在、徹底自在的“大我”、“真我”，亦即《涅槃經(jīng)》所說(shuō)的“常樂(lè)我凈”之我。這個(gè)我同“佛性”、“真?！钡囊饬x是近似的。禪宗中作為參禪的話頭。

如《五燈會(huì)元》卷四載：“問(wèn)：至道無(wú)難，唯嫌揀擇。如何是不揀擇？師曰：天上天下，唯我獨(dú)尊?！蔽ㄎ要?dú)尊猶說(shuō)唯佛獨(dú)尊，所謂“天上天下無(wú)如佛”。

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