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四諦的道諦在找到了人生理想的歸宿后，釋迦牟尼又為人們實現這種理想提供了一些方法，這就是四諦中的第四條真理 --- 道諦。

四諦中的道在梵文的原始意義是道路、方法或姿態(tài)的意思，釋迦牟尼借此詞來說明要解脫人生苦惱的現象，就必須修道。

佛祖在初時提出了一種中道觀，為的是避免兩個極端。一個極端是經由感官的享受去追尋快樂，這是低級、平庸、無益的凡夫之道；另一個極端是經由各種自的苦行以尋求快樂，這是痛苦的、無價值的、無益的。佛自己都曾嘗試過這兩種極端，深知其無有實益，才由親身的證驗，發(fā)現了能夠產生知見，導致寧靜、內證、正覺、涅槃的中道。

中道一般稱之為八正道，佛說法49年，幾乎在他的全部教誡中都牽涉到這一道諦。他以各種不同的方法、不同的措辭，對不同的人宣說這一真諦。除八正道外，后來又增加了四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七覺支，合稱為七科三十七道品。

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皖毅家具為您介紹：什么是四大部洲？

的四大部洲指的是東勝神洲、南贍部洲、西牛貨洲和北俱盧洲。四大部洲是世人的居所，拜墊廠家，四大部洲中的是北俱盧洲，能的是南贍部洲。

認為在須彌山外的咸海四方有四大部洲，各有人居住其中，四大部洲又稱四天下。四大部洲包括東勝神洲、南贍部洲、西牛貨洲和北俱盧洲。

1、東勝神洲，又譯東毗提訶、東弗婆提等，因其地人身形殊勝而得名。其地形如半月，三面各長二千由句，一面長三百五十由旬。其人面也近半月，定壽為250歲。

2、南贍部洲，又譯南贍浮提、閻浮提，以名為閻浮的樹林或水果而得名。此洲即地球人類所居之地，其北廣南狹，三邊量等，各長二千由旬，南廣三千由旬半。人面形也與之相似，壽量不定，隨劫增減，從10歲至84000歲。

3、西牛貨洲，又譯西瞿尼耶，以其地貿易多以牛為貨而得名。其形圓如滿月，人面也是圓形，拜墊，壽定為500歲。

4、北俱盧洲，又譯北郁單越，意譯勝處，于四大部洲中國土勝而得名。其地方形，四邊各兩千由旬。人面形也是方形，拜墊廠，定壽為1000歲。

四大部洲之中，南贍部洲比其他三洲欲望都強，是佛陀所生之地，因此要想，只能來此洲登金剛座修行。而四大部洲的地方是北俱盧洲，雖然人們不能，但死后定界。

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輪回的原因輪回的原因就存在于十二因緣中，認為主要是因為十二因緣的無明引起的，無明就是對事物的本來面目的無知，由于無知就產生了“行”，各種不同的“行”會產生不同的業(yè)力，正是因為業(yè)力的存在，大拜墊，才為輪回的進行提供了源源不斷的動力。輪回的形態(tài)和場所關于輪回的具體形態(tài)，在《增一阿含經》中已提到“四生”的概念，即卵生、胎生、濕生和化生。其中的化生包括后來中的天、人、、餓鬼、地獄五道，五道的理論后來在中還增加了阿修羅道，成為六道。

認為輪回的世界是由六道組成，眾生就是在這六道中不斷的流轉輪回。

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