五千多年華夏文明相差無幾，期間應有盡有，每這種事情常有谷底或與眾不同的文化的特點及歷史時間使用價值。針對老潼關肉夾饃也不容置疑，其蘊涵的飲食搭配文明行為可以說“經(jīng)典”兩字。說到白吉饃，就得說到陜西關中之面。陜西關中產(chǎn)面，關中人也擅于食面。白吉饃的作法是用半發(fā)開的面糊兒揉成餅兒，在木碳爐子里烤好。因制餅時要了的技巧，用刀輕輕地割開，其內(nèi)部會天然地對半分，等候著餃子餡夾入。

常見新食客品饃之時 ，豎持而食，淋漓滿手，實在可惜噴香的肉汁。正宗吃肉夾饃的姿勢為水平持饃，從兩側(cè)咬起。這樣可以使臘汁兒充分浸入饃中，不致流出且可持久保香。若從中間咬起，臘汁兒肉會從兩側(cè)擠出，豈不糟糕?陜西有個詞兒叫“扎勢”，有故作姿態(tài)的意味。在食客眼里，這是“扎勢”，是“土狗扎個狼狗的勢(東施效顰之意)”。但吃肉夾饃有必要的講究，為了口感和衛(wèi)生，為了正確享受美味，而不是為了“扎勢”。

流傳宋朝時，皇宮御膳房有一個袁氏老師傅，僅因身懷制做“老潼關肉夾饃”的做法，名震京都汴梁，深得皇上寵愛。其家就在項城高寺袁樓。之后，同祖叔父科學研究出袁氏的“老潼關肉夾饃’’秘方，做生意火爆，門可羅雀，就打著了歪主意，數(shù)次找叔父借。叔父念其先父對阿飯店有奉獻，因此侄兒每一次借都出借他。但袁家三丑好吃懶做、天性難改，借本質(zhì)沒頭。其同祖叔父看在當?shù)貨]法再干，只能攜妻綁帶趕到古都西安市，仍操舊業(yè)，做生意一樣受歡迎。